имеет рисунок спиралимолнии, а по краям – дракон 
с лапами, а также птица и рыба. Возможно, что во втором случае Лун олицетворяет 
землю (птица – небо и рыба – водную стихию)».
      В поздних мифах дракон, как известно, утратил всякую связь с землей и 
превратился в летучее, а то и огнедышащее или извергающее молнии существо. Но 
то, что он поначалу считался наземным животным – очень показательно. Правда, на 
территории Китая настоящие гигантские драконы – динозавры – водились 
давнымдавно, более 70 миллионов лет назад.
      Некоторые фантасты полагают, что какието представители звероящеров могли 
сохраниться до эпохи людей – антропогенового периода. Но всерьез подобные 
версии принимать нельзя. Хотя определенный резон в «гипотезе динозавров» 
всетаки есть. Дело в том, что в пустыне Гоби и некоторых других районах Китая 
были обнаружены динозавры. Но, конечно, ископаемые. Нет ничего невероятного в 
том, что тричетыре тысячелетия назад ископаемые остатки этих животных, а также 
их яиц находили люди. Тогдато и могли возникнуть предположения о существовании 
таких чудовищ в сравнительно недавнем прошлом. Возможен и другой вариант. Как 
известно, на индонезийском острове Комодо до сих пор обитают так называемые 
драконы – гигантские рептилии, порой превышающие 3 метра в длину. Они могли еще 
сравнительно недавно встречаться и на юге Китая. Во всяком случае слухи о них 
несомненно распространялись достаточно широко.
      Наконец, не исключено, что образы ископаемых и ныне живущих рептилий 
слились воедино. Во всяком случае, по свидетельству специалистов, в надписях на 
гадательных костях XIV века до н. э. иероглиф «Лун» (пиктограмма, изображающая 
животное с вытянутым телом и головой, увенчанной рогами) связан с названиями 
прототибетских племен цян. Не подтверждает ли это нашу версию о давних находках 
китайцами ископаемых остатков динозавров?
      Так или иначе, а образ дракона в Китае оказался овеянным величием, 
романтикой. Предания рассказывают о рождении героев после встречи их матерей с 
драконами; иногда дракону достаточно было бросить взгляд на женщину или 
пролететь над ее домом, чтобы на свет появился герой.
      Согласно некоторым легендам, при дворах некоторых правителей жили драконы,
 которых кормили как домашних животных. Это действительно могло быть в южных 
районах Китая, если там обитали или туда привозились крупные ящеры. А вот 
легенды о том, что драконы живут в горах и стерегут там клады, скрываются в 
колодцах или впадают под землей в зимнюю спячку, – такие сказания более всего 
напоминают фантастическую обработку реальных находок скелетов динозавров в 
земле.
      В сказании о царе речных драконов Лунване и обожествленном предке Фуси 
люди выступают как расхитители природных богатств, которые дракон старается 
сохранить. Когда Фуси научился ловить рыбу руками, люди последовали его примеру.
 Обеспокоенный уменьшением рыбы в реке, Лунван потребовал прекратить лов. 
Хитроумный Фуси заключил с драконом договор, по которому люди обязались никогда 
не ловить рыбу руками. Но Фуси обманул дракона: по примеру паука от сплел сеть, 
с помощью которой смог вылавливать много рыбы, не хватая ее руками. Дракон был 
возмущен, однако остался верен договору и не покарал людей.
      Но если небесные и водяные драконы считались добродушными созданиями, то 
земные, напротив – подчас коварными и свирепыми. В Средние века бытовало мнение,
 что дракон – прародитель зверей, птиц, пресмыкающихся, от которого пошли 
«пернатые, покрытые шерстью, чешуйчатые и панцирные». Это – замечательная 
догадка: ведь прежде млекопитающих и птиц на Земле господствовали рептилии.
      
ГУАНЬДИ
      
      Бог войны и воинской доблести, покровитель воинов, сражающихся за правое 
дело. Таким является этот бог, которому поклонялись вплоть до середины XIX века.

      В этом образе слились воедино древние представления о боге войны и 
овеянные легендами истории о действительно существовавшем доблестном воине по 
имени Гуань Юй, жившем в 160–219 годах.
      Судя по всему, в древности Гуаньди какимто образом был связан с 
мифическими драконами. Во всяком случае, в Средние века были распространены 
сказания о том, что перед рождением Гуань Юя над домом его родителей кружил 
дракон. По другой версии, он был чудесно рожден из крови казненного дракона 
Юйди, которую слил в свою чашу буддийский монах. Поэтому в жилах Гуань Юя 
текла кровь дракона.
      Рассказывали, что он с детских лет обладал необычайной силой и 
бесстрашием. Свой первый подвиг он совершил, убив жестокого правителя уезда, 
который творил произвол. Чтобы его не смогли опознать, он умыл лицо водой из 
волшебного ручья. Впрочем, если он действительно совершил такой отчаянный 
поступок, благодарные земляки и без того не выдали бы его.
      Возможно, что в этой истории есть доля правды, ибо дальнейшее поведение 
героя вполне реалистично и прозаично: он стал продавцом соевого сыра и таким 
образом сумел даже немножко разбогатеть. Впрочем, второе могло случиться после 
того, как он, поступив на службу правителю, был ему беззаветно предан.
      Повидимому, эпизодами биографии Гуань Юя объясняется то, что своим 
покровителем считали Гуаньди не только военные, но и торговцы соевым сыром и 
даже коммерсанты, богачи (или для них было важно иметь надежного охранника?). 
Буддийские монахи тоже чтили его прежде всего как защитника монастырей.
      Почитание Гуаньди превратилось в настоящий культ личности, при котором 
реальный Гуань Юй стал мифологическим героем, а его достоинства и деяния 
превозносились поистине до