(в физике этот процесс называется фоторождением) 
требуется «сгущение» энергии вакуума в отдельных «узлах»…
      Не станем вдаваться в детали (тем более что теория фоторождения Вселенной 
еще не создана, заявлена лишь гипотеза). Самое замечательное, что в дальнейшем 
должно было происходить формирование структур, в которых центральное место 
занимают частицы, тогда как античастицы остаются в скрытом состоянии (типа 
волновых пакетов). То есть в нашем мире действительно преобладает чтото одно: 
материя, включающая в себя антиматерию, или, наоборот, в зависимости от того, 
что мы называем материей (положительной, говоря условно) и антиматерией 
(отрицательной).
      Повторяю, такова гипотеза, которая упомянута, еще и потому, что она 
предложена мной (ее пытался разрабатывать, между прочим, А.Д. Сахаров, так и не 
сумевший преодолеть некоторые трудности на этом пути, как оказалось, вполне 
преодолимые). Очень показательно, что истоки этой идеи – в ее наиболее общем 
философском контексте – уходят в далекое прошлое. Ведь мысли об изначальном 
«безвременьи», а точнее – Вечности (или Неведомом), были высказаны, как мы 
знаем, и в космогоническом гимне Ригведы.
      Что в мире преобладает – Добро или Зло, или же они находятся в 
динамическом равновесии и постоянном единоборстве, каждому дано решать 
посвоему. Однако нельзя не отметить, что учение о предопределенности всех 
мировых событий, утверждаемое зерванизмом, находится в непримиримом 
противоречии с представлениями Заратуштры о свободном выборе человека между 
Добром и Злом, о свободе воли. Но в любом случае все наши деяния, весь 
материальный мир, все быстротекущее время находятся в беспредельности Вечности 
– Зерване.
      
МИТРА
      
      Митра – едва ли не наиболее известный бог иранского пантеона, которого 
почитали в разные эпохи и разные народы. Ему посвящен один из древних и 
наиболее пространных гимнов Авесты:
      Ахура Мазда молвил СпитамеЗаратуштре: «Таким я создал Митру, Чьи 
пастбища просторны, Что тех же он достоин. Молитв и восхвалений, Как я, Ахура 
Мазда.
      Страну разрушит подлый, Тот, кто не держит слова, Он хуже ста мерзавцев 
Благочестивых губит…»
      Слова поистине пророческие. Действительно, подлость и неисполнение 
негласного общественного договора отдельными людьми, группами или социальными 
прослойками губит страну, ведет народ к бедам и лишениям, потере нравственных 
основ.
      Митра – бог договора, согласия, мирового соглашения (и мирного, пожалуй, 
тоже). «Культ Митры получил чрезвычайно широкое распространение, – писал В.Н. 
Топоров, – образ Митры внедрился (в непосредственном или косвенном виде) в 
самые разные культурноисторические традиции и религиозномифологические 
системы». В природных явлениях Митре всегда сопутствует Солнце; он даже 
предшествует солнечному восходу и остается после заката:
      
    Он первый из небожителей [язатов]
    Поднимается над вершиной Хара [горы],
    Предшествуя бессмертному, быстроконному Солнцу;
    Первый овладевает
    Прекрасными – золотистыми высями
    И оттуда, могучий,
    Обозревает все арийские жилища.
      
      В наибольшей степени в данном случае образу Митры соответствует понятие 
света. О том же свидетельствует и другой отрывок:
      Он шествует после заката Солнца, Широкий, как земля, Касается обоих 
концов этой обширной, Выпуклой, бескрайней земли, Обозревая все, что есть между 
землей и небесами.
      Но природа в глазах Заратуштры является отражением человеческих качеств; 
душа человека отражает явления природы; существуют неявные соотношения 
духовного мира людей с окружающим миром природы. Вот и Митра соединяет в себе 
воплощение света, договора, процветания природы и благоденствия людей:
      
    По правую руку его идет
    Добрый, праведный Сраоша [Послушание];
    По левую – высокий,
    Сильный Рашну [Правда];
    Всюду, вокруг него,
    Идут воды и растения,
    Фравашай [Духи] праведных.
      
      Однако Митра покровительствует не только мирному договору, но и 
справедливой войне:
      Он разжигает битву, Он стоит среди битвы… Сносит головы Солгавших Митре 
людей.
      В некоторых случаях Митра уподобляется Совести, или, вернее, Духу Совести,
 который присутствует в каждом человеке и сказывается на его поступках, 
определяя его судьбу:
      
    Если солжет ему