о олицетворяют его головы: то ли местные 
воинственные племена, с которыми бились арии, то ли природные стихии.) Рама 
отсекал ему головы, но они отрастали вновь. Удалось поразить демона стрелой 
Брахмы. Жизнь Рамы полна приключений, ему довелось испытать изгнание, у него 
Равана похищает Ситу. Раме помогает волшебник, царь обезьян Хануман. 
Вернувшейся Сите приходится показывать свою чистоту, проходя тяжкие испытания 
(в конце концов ее приняла матьземля). Царствовал Рама десять тысячелетий, и 
это был поистине золотой век на земле.
      Кришна («Темный», «Черный») восьмая аватара Вишну, считающаяся его 
наиболее полным воплощением. Культ его особенно популярен в Индии; поэтому 
Кришну нередко почитают как Вишну, а восьмой его аватарой называют Баларму, 
старшего брата. История Кришны полна сказочных эпизодов. Ему с младенческих лет 
пришлось бороться против козней нечестивого и злобного царя Кинсы. Так, послал 
Кинса к младенцу Кришне демоницу Путану, разнаряженную и с грудью, намазанной 
ядом. Она стала кормить младенца грудью, но Кришна высосал у нее жизнь, а сам 
уцелел. Юный Кришна был милым пастушком, привлекавшим к себе многих пастушек. 
Но когда на него Кинса насылал страшных демонов, Кришна одолевал их. Своих 
приятелейпастушков Кришна убеждал не поклоняться Индре. Узнав об этом, Индра 
обрушил на землю потоки воды. Тогда Кришна поднял гору и держал ее на одном 
пальце, укрывая пастухов и скот от дождя. Индра признал его превосходство и 
прекратил потоп. Звуками своей волшебной флейты Кришна зачаровывал людей и 
животных. Когда на эти звуки сбежались тысячи пастушек, он танцевал с каждой из 
них, многократно размножил свой облик. Всех любимей для него стала прекрасная 
Радха; им покровительствовал сам бог любви Кама. В конце концов Кришна победил 
нечестивого царя Кинсу, а завершив земные дела, воссоединился с божественной 
сущностью Вишну. В эпической поэме «Махабхарата» Кришна изображен главным 
образом как воин, искусный стратег, мудрый советник Арджуны, главнокомандующий 
добродетельных Пандавов, сражающихся против злокозненных, но родственных им 
Кауравов. В этой связи Кришна, приняв вид возничего, наставляет Арджуну, чему 
посвящена знаменитая философскорелигиозная поэма «БхагаватГита». Арджуна 
сомневается, что надо идти в бой против родных. Кришна убеждает его, что долг 
выше родства, что надо идти в бой во имя добра Можно лишить жизни тело, но 
бессмертна душа, и личная душа соединена с мировой. Жизнь обретает смысл лишь в 
познании Бога, а к нему три пути: честное исполнение долга, искреннее познание 
истины, возвышенная любовь. И на любом пути самое главное – иметь чистое, 
верное, простое и любящее сердце. Таким образом Кришна стал олицетворением 
детской непосредственности, юношеского жизнелюбия, мудрости и любви.
      Будда («Просветленный», «Пробужденный») – девятая аватара Вишну. Как 
религиозное учение буддизм имеет свои характерные черты, но в данном случае 
выступает как одно из проявлений (воплощений) индуизма.
      Калки («Белый конь») – ипостась будущего возвращения Вишну на грешную 
землю, верхом на белом коне, с мечом справедливости в руке, истребляя злодеев и 
нечестивцев. Ему суждено очистить землю от недостойных людей, восстановить мир 
и порядок, подготовить возрождение жизни для обновленного человечества.
      Отведена Вишну и космогоническая роль. В конце каждого мирового цикла, 
после буйства стихий и всеразрушающей пляски Шивы Вишну вбирает в себя 
Вселенную и погружается в сон. Он лежит на змее Шеше, покоясь на водах Мирового 
океана. Пробуждаясь, он замышляет новое творение, из пупа его вырастает лотос, 
а из него возникает драхма, которым осуществляет акт творения. При таких 
вселенских масштабах Вишну, тем не менее, для своих перемещений использует царя 
птиц Гаруду…
      Подобные несоответствия, очевидные гиперболы и поэтические иносказания 
могут смущать мыслителей, которые стараются раскрыть их глубокий философский 
смысл. Однако некоторые толкователи аватар Вишну отмечают их достаточно точное 
соответствие эволюционным ступеням развития животных и людей. За последние 
полмиллиарда лет после рыб появились земноводные, затем пресмыкающиеся (в том 
числе черепахи), а затем млекопитающие (вепрь относится к ним) Следующий этап – 
приматы, из которых горилла или вымершие гигантопитеки могли бы считаться 
подобием человекальва. Первые люди были невелики ростом (австралопитеки и др.).
 Те из них, кто был смышленей и научился изготовлять хорошие каменные орудия 
(каменные топоры), добились поистине глобального господства…
      Некоторые из приведенных аналогий могут представляться натянутыми или 
даже сомнительными, но в целом действительно выстраивается достаточно 
определенная картина, более или менее соответствующая современным научным 
данным. Возможно, она сложилась у индийских мудрецов путем умозрений, 
заключений и наблюдений за особенностями животных и людей. Тем самым ничуть не 
умаляются достижения науки: ведь они основаны на доказательствах, постоянно 
развиваются и уточняются, а то и осмысливаются заново, тогда как аватары Вишну 
– это религиознофилософские умозрения. В социальном аспекте образ Парашурамы 
(«Рамы с топором») призван был доказать преимущества касты брахманов над 
кшатриями и появился, повидимому, в тот период, когда брахманы стали 
утрачивать свой абсолютный авторитет. В свою очередь, Рама олицетворяет 
значение в обществе касты воиновкшатриев, которые сражаются с многочисленными 
враждебными племенами (многоглавый демон). Наконец, Кришна – представитель 
«черного» коренного населения, отчасти даже народный герой, тогда как Будда – 
историческое лицо, мудрец, основатель религиознофилософского учения.
      Будду нельзя причислить к великим богам уже потому, что это был 
исторически засвидетельствованный, хотя во многом и легендарный человек, живший 
в VI–V века до н. э. Он исходил из того, что жизнь человеческая – череда 
страданий, а радости – убоги и эфемерны. Причины страданий – чрезмерная 
привязанность к жизни, поис