ных слов, как то подобает.
    Тебя да восславлю!
      
      Далее утверждается, что именно этому богу доверены Сути мироздания. Как 
поясняет В.К. Афанасьева: «Сути (ме) – одно из главных мировоззренческих 
шумерских понятий. Сутями обладают города, царства и боги, они средоточие 
внутренних сил и могущества, воплощены и воплощаются во всем сущем, могут из 
дружественных стать враждебными». Дополнительно можно сослаться на В.В. 
Емельянова: «Из области седьмого неба Ан спускает в обитаемый мир сущности (ме) 
всех форм человеческой культуры, куда входят и профессии, и важнейшие действия 
людей, и атрибуты царской власти, и даже некоторые эмоции и черты характера. 
Каждый бог, каждый человек должен максимально соответствовать своей сущности… и 
тогда он имеет возможность получить хорошую судьбу».
      В гимне сказано, что богу Энки определено «Евфрата и Тигра чистые устья 
отворить… Тучам тяжелым изобилия воды излить, нивы зеленые напоить». Если это 
не преувеличение, вполне допустимое в хвалебном песнопении, то Энки считался 
благодетелем людей, регулирующим поступление на поля поверхностных и 
атмосферных вод, – залог хорошего урожая. Вообще, он явно благоволит роду 
человеческому:
      
    И когда решением возвышенным
    человеков бесчисленных
    до краев земли расселил ты,
    О питьепропитании их печешься,
    воистину отец их праведный – ты,
    Владыка, как бога защитника величие твое
    они славят достойно!
      
      Очень характерный штрих: если Энлиль выступает как могучий и 
непредсказуемый в своих действиях, то замыслы Энки можно постичь:
      Предсказания священные, что из уст твоих исходят, подхвачены, истолкованы.

      Следовательно, Энки олицетворяет упорядоченные, предсказуемые природные 
явления, которые человек не только способен понять – хотя бы частично, – но и 
использовать по своему разумению.
      В письмемолитве шумерского писца это подразумевается:
      
    Богу Энки, вседержателю мира,
    Чья мощь несравненна,
    Так скажи:
    «Княже Созидающий,
    Разум Обширный,
    Кто вместе с Аном решает судьбы,
    Кто ануннакам назначает в долю
    Сути благие, ненарушимые,
    Познанием могучий
    Кто разум дарует
    От восхода и до заката солнца,
    Владыка знания,
    Повелитель Энгуры,
    Богвседержитель, меня сотворивший!»
      
      Здесь упоминается Энгура (или Абзу) – подземный океан пресной воды, 
чертог бога Энки. Правда, не совсем ясно, как понимали шумеры эти подземные 
воды: то ли они пронизывали землю, то ли она покоилась на них. Эти животворные 
воды шумеры четко отделяли от горькосоленых морских вод.
      Интересно, что просящий обращается не к верховному «богу богов» Энлилю и 
не к старейшине Ану, а к рассудительному и доброжелательному Энки. Повидимому, 
от Энлиля трудно было ожидать сочувствия по складу его характера, а от Ана – 
изза его отстраненности от земных дел.
      В одном из сказаний утверждается, что благодаря Энки на земле возникли 
разные языки. Вспоминается библейская легенда о вавилонском столпотворении, 
когда люди вознамерились достичь небес и Бог вынужден был разъединить их усилия,
 наделив разными языками, в результате чего возникло полное взаимонепонимание. 
Однако шумерский вариант имеет свои особенности. Он возвращает слушателя 
(читателя) к архаичным мифическим временам:
      
    В стародавние времена змей не было,
    Скорпионов не было,
    Гиен не было, львов не было,
    Собак и волков не было,
    Страхов и ужасания не было,
    В человечестве распри не было…
      
      Короче говоря, в райские времена:
      
    «Вся Вселенная, весь смиренный народ
    Восхваляли Энлиля на одном языке».
      
      По какойто причине (в тексте не названной), произошло нечто такое, что 
нарушило эту идиллию: