менем, олицетворяющим солнечный диск, связана первая великая 
религиозная революция, о которой мы упоминали в предыдущей статье о боге Ра.
      Около 1375 г. до н. э. фараон Аменхотеп IV провозгласил Атона наивысшим и 
единственным богом. Все другие божества были запрещены, храмы, посвященные им, 
разрушены, а жрецы оставлены не у дел. По велению фараона священное имя Амона 
было стерто отовсюду, даже с глиняных табличек.
      Почему был возвышен одинединственный бог вопреки многовековой традиции? 
Как такая мысль могла прийти в голову фараона? Почему после этого египтяне не 
восстали от мала до велика, не защитили своих небесных покровителей?
      Принято считать, что, вводя единобожие, Аменхотеп ГУ старался добиться 
полнейшего единовластия фараона, освободиться от влияния на государственные 
дела авторитетных жрецов АмонаРа. Как предположил английский египтолог Д. 
Раффл, фараон стремился «объединить нацию и стабилизировать обстановку».
      Однако и без того фараон считался наместником бога Солнца на земле, а 
запрещение культа сразу всех богов, включая их «небесного фараона» АмонаРа, 
безусловно, осложняло ситуацию внутри страны и расшатывало общественные устои.
      Есть ли принципиальная разница между АмономРа и АтономРа? Ведь и тот и 
другой являются символами Солнца. Отличие между ними в том, что Атон не имеет 
человеческого облика. Это – реальный солнечный диск, материальное солнечное 
тело, излучающее свет и тепло – источник жизненной, энергии, а не мифический 
«дух Солнца», к тому же очеловеченный.
      О сущности Атона превосходно сказано в гимне, посвященном ему (имеется 
несколько вариантов перевода; здесь приведен перевод В. Потаповой):
      
    Великолепно твое появление на горизонте,
    Воплощенный Атон, жизнетворен!
    На небосклоне восточном блистая,
    Несчетные земли озаряешь своей красотой.
    Над всеми краями,
    Величавый, прекрасный, сверкаешь высоко.
    Лучами обняв рубежи сотворенных тобою земель,
    Ты их отдаешь во владенье любимому сыну.
    Ты – вдалеке, но лучи твои здесь, на земле.
    На лицах людей твой свет, но твое приближенье скрыто.
    Когда исчезаешь, покинув западный небосклон
    Кромешною тьмою, как смертью, объята земля.
    Очи не видят очей.
    В опочивальнях спят, с головою закутавшись, люди.
    Изпод их изголовья добро укради – и того не заметят.
    Рыщут голодные львы.
    Ядовитые ползают змеи.
    Тьмой вместо света повита немая земля,
    Ибо создатель ее покоится за горизонтом.
    Только с Заходом твоим вновь расцветает она.
    Подобно Атону, сияешь на небосклоне,
    Мрак разгоняя лучами.
    Празднуют Верхний и Нижний Египет
    Свое пробужденье.
    На ноги поднял ты обе страны.
    Тела освежив омовеньем, одежды надев
    И воздев молитвенно руки,
    Люди восход славословят.
      
      
    Верхний и Нижний Египет берутся за труд.
    Пастбищам рады стада.
    Зеленеют деревья и травы.
    Птицы из гнезд вылетают,
    Взмахом крыла явленье твое прославляя.
    Скачут, резвятся четвероногие твари земные.
    Оживают пернатые с каждым восходом твоим.
    Корабельщики правят на север, плывут и на юг.
    Любые пути вольно выбирать им в сиянье денницы.
    Перед лицом твоим рыба играет в реке.
    Пронизал ты лучами пучину морскую.
      
      Продолжим цитировать отрывки в переводе (с английского подстрочника) М. Э.
 Матье:
      
    Птенец в яйце говорит еще в скорлупе,
    Ты даешь ему воздух внутри ее, чтобы ожить.
    О бог единый,
    Нет другого, подобного ему!
    Ты создал землю по своему желанию, ты один,
    Людей, всякий крупный и мелкий скот,
    Все, что ходит по земле ногами,
    Все, что в вышине летает на своих крыльях…
    Ты творишь миллионы образов из одного себя,
    Города, селения, поля,