открыл эти истины, не жили в лесах или в пещерах и не занимались обычными 
делами. Это были люди, которые, как мы имеем все основания полагать, жили самой 
напряженной жизнью, люди, которые возглавляли армии, сидели на тронах и 
заботились о благополучии миллионов, – и это во времена абсолютной монархии, в 
отличие от дней сегодняшних, когда царь в значительной степени только 
номинальный глава государства. И тем не менее они нашли время обдумать эти идеи,
 осуществить их и научить им человечество. Насколько это должно быть доступнее 
нам, чья жизнь по сравнению с их жизнью – сплошной отдых?! Позор, что мы не в 
состоянии осуществить эти идеи, ведь мы относительно свободны, и нам не так 
много приходится делать. Мои потребности – ничто по сравнению с потребностями 
абсолютного монарха древности. Мои нужды – ничто по сравнению с нуждами Арджуны 
на поле битвы Курукшетра, командующего огромной армией; и все же он нашел время 
среди грохота и сумятицы битвы говорить о высшей философии, а также воплощать 
ее в жизнь. Конечно же, мы вполне могли бы достичь того же в этой нашей жизни – 
относительно свободной, простой и удобной. У большинства из нас больше 
свободного времени, чем нам кажется, нужно только действительно захотеть 
использовать его во благо. С тем объемом свободы, который у нас есть, мы, если 
пожелаем, достигнем двух сотен идеалов в жизни, но мы не должны низводить 
идеальное до действительного. Наибольшая опасность для нас исходит от тех лиц, 
которые оправдывают наши ошибки и учат нас придумывать оправдания нашим глупым 
желаниям и стремлениям; и нам кажется, что их идеал – единственный, который нам 
нужен. Но это не так. Веданта не учит ничему подобному. Действительное должно 
быть согласовано с идеалом, настоящая жизнь должна соответствовать жизни вечной.

    24. Мы хотим поклоняться живому Богу. Я не видел в своей жизни ничего, 
кроме Бога, и вы тоже. Прежде чем увидеть этот стул, вы видите Бога, а потом 
уже стул в Нем и через Него. Он – во всем, и Он говорит: «Я есмь». В тот миг, 
когда ощущаешь «Я есмь», ты осознаешь Бытие. Где же нам искать Бога, если мы не 
увидим Его ни в своем сердце, ни в живых существах? «Ты – мужчина, Ты – женщина.
 Ты – девочка и Ты – мальчик. Ты – старик, бредущий с палочкой. Ты – молодой 
мужчина, гордый и сильный»54. Ты – все сущее, прекрасный живой Бог, 
единственный непререкаемый факт нашей Вселенной. Многие считают, что это 
противоречит идее традиционного Бога, который живет за некоей завесой и 
которого никто никогда не видел. Священники уверяют нас, что если мы последуем 
за ними, будем прислушиваться к их предостережениям, пойдем тем путем, который 
они наметили для нас, то, когда мы умрем, они выпишут нам пропуск, чтобы мы 
узрели лик Божий! Что все эти идеи о небесах, как не новые уловки духовенства?
    Конечно, идея о Безличном очень радикальна, она отнимает торговлю у 
священников, церквей и храмов. В Индии сейчас голод, но там есть храмы, в 
каждом из которых драгоценностей столько же, сколько в царской сокровищнице! 
Если бы священники учили народ Безличному, они лишились бы своего промысла. И 
тем не менее мы должны проповедовать эту идею бескорыстно, без священства. Ты – 
Бог, так же как и я, так кто кому подчиняется? Кто кого почитает? Ты – высший 
храм Господа, и лучше я буду поклоняться тебе, чем какому-нибудь храму, образу 
или Библии... Но что более осуществимо здесь, чем поклонение тебе? Я вижу тебя, 
я чувствую тебя и я знаю, что ты – Бог. Мусульмане говорят: нет Бога, кроме 
Аллаха. Веданта говорит: нет ничего, кроме Бога.
    25. Веданта проповедует Бога, пребывающего в каждом, который стал всем и 
всеми... Царство небесное ушло из веданты сотни лет назад. Веданта занимается 
только духовностью... Бог – Дух, и поклоняться Ему нужно в духе и в истине.55
    26. А теперь о том, чего веданта не может дать. У нее нет книги. И нет 
человека, которого можно было бы выделить из всего остального человечества: «Вы 
– черви, а мы – Господь Бог!» – ничего подобного. Если ты Господь Бог, то и я 
тоже Господь Бог. Поэтому веданта не признает греха. Есть ошибки, но нет греха; 
и в конечном итоге все будет хорошо. Нет сатаны – никакой подобной чепухи. 
Веданта считает, что есть только один грех, единственный во всем мире, и он 
заключается вот в чем: в тот самый момент, как ты подумал, что ты – грешник или 
кто-то другой – грешник, ты совершил грех. С этого и начинаются все прочие 
ошибки или то, что обычно называют грехом. В нашей жизни было много ошибок, но 
мы продолжаем двигаться дальше. Слава нам за то, что мы совершали ошибки! 
Окиньте взором свою прошлую жизнь. Если ваши сегодняшние условия жизни хороши, 
это достигнуто благодаря всем ошибкам прошлого и всем удачам. Слава успеху! 
Слава ошибкам!..
    Понимаете, веданта не предполагает ни греха, ни грешника, ни Бога, которого 
нужно бояться. Он – единственное существо, которого мы никогда не будем бояться,
 потому что Он – наше высшее Я. Есть только одно существо, которого ты вообще 
не можешь бояться, и это существо – Он. Тот, кто боится Бога, – не самый ли 
суеверный человек? Может, есть человек, который боится собственной тени, но 
даже он не боится самого себя. Бог – это Я человека. Он – то единственное 
существо, которого можно никогда не бояться. Что же такое вся эта чушь о страхе 
перед Господом, который охватывает человека, заставляя его дрожать и т. д.? 
Слава Господу, не все мы в сумасшедшем доме! Но если в большинстве своем мы не 
сумасшедшие, зачем же нам придумывать такие идеи, как страх перед Богом? 
Владыка Будда сказал, что вся человеческая раса – сумасшедшие, в большей или 
меньшей степени. Похоже, он совершенно прав.
    Ни книга, ни личность, ни персонифицированный Бог. Все это должно уйти. И 
чувства тоже должны уйти. Мы не можем оставаться привязанными к чувствам. 
Сегодня все мы скованы, подобно людям, погибающим от холода на леднике. Их 
желание заснуть так велико, что когда товарищи пытаются их разбудить, 
предупреждая, что иначе они могут умереть, они отвечают только: «Пусть я умру,