я хочу поспать». Мы все цепляемся за ничтожные предметы чувств, даже если они 
нас губят, мы забываем, что есть вещи более великие.
    27. Чему учит веданта? В первую очередь она учит нас тому, что истина 
находится внутри человека. Все прошлое и будущее – здесь, в настоящем. Никто 
никогда не видел прошлое. Кто-нибудь из вас видел прошлое? Когда вы думаете, 
что познаете прошлое, вы всего лишь воображаете прошлое в настоящий момент. 
Чтобы увидеть будущее, вам пришлось бы принести его в настоящее, которое и есть 
единственная реальность, все прочее – воображение. Настоящее – вот единственное,
 что существует. Есть только Одно-Единственное. Все есть здесь и сейчас. Одно 
мгновение в бесконечности времени настолько же совершенно и всеобъемлюще, как 
любое другое. Все, что было, есть и будет, – здесь, в настоящем. Пусть 
кто-нибудь попробует вообразить что-то вне его – у него ничего не получится.
    28. Поэтому веданта утверждает не всеобщее братство, но всеобщее единство. 
Я то же, что и любое существо, любой другой человек – хороший, плохой, любой. 
Все – единое тело, единый ум, единая душа повсюду. Дух никогда не умирает. 
Смерти нет нигде, даже тело ей не подвержено. Даже ум не умирает. Как может 
умереть хотя бы тело? Если падает лист, разве дерево умирает? Вселенная – мое 
тело. Посмотрите, как оно бесконечно. Каждый ум принадлежит мне. Я шагаю на 
всех ногах. Я говорю всеми устами. Я обитаю в каждом.
    ЙОГА
    1.Каждая душа потенциально божественна.
    Цель состоит в том, чтобы проявить внутреннюю божественность путем 
управления природой, внешней и внутренней.
    Добейтесь этого при помощи работы, поклонения, психического контроля, 
философии – одним, двумя или всеми способами – и будьте свободны.
    В этом и состоит вся религия. Доктрины, или догмы, или ритуалы, или книги, 
или храмы, или формы – все только второстепенные детали.
    2. Конечная цель всего человечества, задача и назначение всех религий 
только в одном – в воссоединении с Богом или, что то же самое, с 
божественностью, которая и есть истинная природа каждого человека. Но хотя цель 
одна, методы достижения ее могут различаться в зависимости от темперамента 
людей. Цель и методы ее достижения, вместе взятые, называются йогой; это слово 
произошло от того же санскритского корня, что и английское слово «узы» («yoke»),
 и означает «соединение» – соединение нас с нашей реальностью, Богом. Есть 
разные йоги, или методы воссоединения, но основные следующие: карма-йога, 
бхакти-йога, раджа-йога и джняна-йога.
     3. У каждой религии, так же как и у каждой науки, свои методы. Мы называем 
методы достижения цели религии йогой, и виды йоги, которым мы обучаем, 
приспособлены для разных натур и темпераментов людей. Мы подразделяем их на 
четыре вида следующим образом:
    1) Карма-йога – метод, при котором человек реализует свою божественность 
через труд и выполнение долга;
    2) Бхакти-йога – реализация божественности через преданность и любовь к 
личному Богу;
    3) Раджа-йога – реализация божественности через управление умом;
    4) Джняна-йога – реализация человеком своей божественности через познание.
    Все это – разные дороги, ведущие к одному центру – Богу.
    4. Каждая из наших йог способна сделать человека совершенным даже без 
помощи других, поскольку у всех йог одна цель. Каждая из йог – будь то йога 
труда, мудрости или преданности – способна служить прямым и самостоятельным 
способом достижения мокши.
    5. Непривязанность составляет основу всех йог. Человек, который 
отказывается от жизни в доме, ношения хорошей одежды, употребления хорошей пищи 
и отправляется в пустыню, может оказаться самым привязанным человеком. Его 
единственная собственность, его тело, может стать для него всем, и всю жизнь он 
будет бороться за него.
    6. Вайрагья, или отречение, – это центральный момент всех йог. Карми 
(труженик) отрекается от плодов своего труда. Бхакта (преданный) отрекается от 
всякой малой любви ради всемогущей, вездесущей любви. Йог отрекается от своих 
переживаний и опыта, ибо его философия заключается в том, что природа, хотя она 
и предназначена формировать опыт души, в конце концов приведет его к познанию 
того, что он не является частью природы, но вечно остается отдельным от нее. 
Джняни (философ) отрекается от всего, поскольку его философия состоит в том, 
что природа никогда не существовала – ни в прошлом, ни в настоящем, и не будет 
существовать в будущем.
    7.	Мы утверждаем, что концентрация умственных сил – единственный путь к 
знанию. В науке
    внешнего, сосредоточение ума – обращение его к чему-то внешнему; а в науке 
внутреннего – это обращение к своему Я. Мы называем такую концентрацию ума 
йогой.
    Йоги притязают на многое. Они считают, что благодаря сосредоточению ума 
любая истина Вселенной, как внешняя, так и внутренняя, становится для них 
очевидной.
    8. Йоги утверждают, что из всех энергий, присутствующих в человеческом теле,
 высшей является та, которую они называют оджас. Оджас накапливается в мозге, и 
чем больше оджаса в голове человека, тем большим могуществом, интеллектом и 
духовной силой он обладает. Один человек может выражать прекрасные мысли 
прекрасным языком, но это не производит впечатления на людей; другой может не 
говорить красивых слов и не высказывать красивых мыслей, но его слова 
очаровывают. Каждое его движение наполнено силой. Это сила оджаса.