от зла.
     И даже более того. Мы должны быть свободны от смерти; а чтобы быть 
свободным от смерти,  нужно быть свободным от жизни. Жизнь – это только сон 
смерти. Где есть жизнь, там будет и смерть; поэтому отрешитесь от жизни, если 
хотите избавиться от смерти.
     8.	Мы всегда свободны, если в это поверим – нужна лишь достаточная вера в 
свою свободу.
     Вы – дух, свободный и вечный, всегда свободный, всегда благословенный. 
Только поверьте в это достаточно сильно, и вы станете свободны в тот же миг.
     Все, что лежит в пределах времени, пространства и причинности, является 
связанным. Дух – вне времени, вне пространства и вне причинности. То, что 
связано, – природа, но не дух.
     Поэтому провозгласите свою свободу и будьте такими, как вы есть, – вечно 
свободными, вечно благословенными.
     9.	Чтобы достичь свободы, мы должны выйти за рамки ограничений Вселенной – 
здесь ее не
     найти. Совершенное равновесие или то, что христиане называют покоем за 
пределами понимания, невозможно обрести во Вселенной – ни на небесах, ни в 
любом другом месте, которого мы
     можем достичь умом или мыслью, воспринять чувствами или представить 
посредством воображения. Ни одно место не может дать свободы, потому что все 
они находятся в пределах нашей Вселенной, а она ограничена временем, 
пространством и причинностью.
     10. Если мы откажемся от нашей привязанности к этой маленькой Вселенной 
чувств или разума, мы освободимся в тот же миг. Единственный способ избавиться 
от рабства – выйти за пределы ограничений закона, за пределы причинности.
     11. Блаженство, неизменный покой, возникающий из совершенной свободы, – 
это высочайшая идея религии, и она лежит в основе всех понятий о Боге, 
изложенных ведантой, – абсолютно свободное Бытие, ничем не связанное, 
неизменное, без природы, без чего-либо, что могло бы произвести изменение в нем.
 Эта свобода в вас и во мне, и это единственная истинная свобода.
     12. Почитание Бога, почитание святых, сосредоточение и медитация, 
бескорыстный труд – вот способы вырваться из сетей майи, но прежде у нас должно 
возникнуть сильное стремление к свободе. Вспышка света, которая озарит 
окружающую тьму, – в нас; это – знание, являющееся нашей истинной природой (не 
существует никакого «права по рождению», мы никогда не рождались). Все, что нам 
нужно сделать, – разогнать скрывающие его тучи.
    13. Проявление борьбы за свободу можно найти в каждой религии. Это 
фундамент всякой морали, самоотречения, которое означает избавление от мысли, 
что человек – это то же, что его малое тело. Когда мы видим, как человек 
совершает доброе дело, помогает другим, – это означает, что он не может быть 
заключенным внутри ограниченного круга «я и мое». И нет предела такому выходу 
за рамки эгоистичности. Все великие этические системы проповедуют в качестве 
цели абсолютное бескорыстие. Допустим, человек достиг абсолютного бескорыстия, 
что же с ним происходит? Он больше не маленький господин такой-то, он расширил 
себя до бесконечности. Та малая личность, которой он когда-то был, теперь 
утрачена для него навсегда; он стал беспредельным, а достижение такого 
беспредельного расширения и является действительной целью всех религий и 
этико-философских учений.
     14. Цель всех наших усилий – стать более свободными, поскольку только в 
абсолютной свободе заключается совершенство. Стремление достичь освобождения 
лежит в основе всех форм поклонения, осознаем мы это или нет.
     15. Свобода – движущая сила Вселенной, свобода – ее цель. Законы природы – 
это методы, посредством которых мы боремся за достижение свободы, ведомые 
Матерью. И эта всеобщая борьба за свободу находит свое наивысшее выражение в 
человеке, в его сознательном желании быть свободным.
     Свободы можно достичь троичным путем: трудом, поклонением и знанием.
     а)	 Труд – постоянное, непрерывное стремление помогать другим и любить 
других.
     б)	 Поклонение заключается в молитве, почитании и медитации.
     в) Знание приходит в процессе медитации.
     16. Философски размышляя, мы понимаем, что несвободны. Но при этом всегда 
остается иной фактор – сознание своей свободы. Необходимо объяснить, почему так 
происходит. Мы обнаруживаем, что в нас присутствуют оба импульса. Разум говорит 
нам, что все наши действия являются причинно обусловленными, и в тоже время 
каждым порывом мы утверждаем свою свободу. Ответ, который предлагает веданта, 
состоит в том, что свобода – внутри нас, что дух поистине свободен, но 
деятельность духа происходит через посредство тела и ума, которые не являются 
свободными.
    17.  Вся природа обусловлена законом, законом ее деятельности, который не 
может быть нарушен. Если бы мы смогли нарушить закон природы, сама природа 
исчезла бы в тот же миг. Ее бы больше не было. Тот, кто достигает свободы, 
преступает закон природы, и для него природа исчезает и больше не имеет над ним 
власти. Каждый преступит этот закон, но только однажды – и навсегда, и на этом 
закончатся проблемы его отношений с природой.
     18.	Суть индусской системы заключается в том, чтобы в постоянной борьбе 
достичь совершенства, божественности, достичь Бога и узреть Бога; и достижение 
Бога, видение Бога, обретение совершенства, каким обладает сам Отец Небесный, и 
составляет религию индусов.
     Что же происходит с человеком, когда он достигает совершенства? Его жизнь