тратите ее слепо и исключительно на ребенка, вы будете впоследствии страдать. 
Но в результате страдания последует пробуждение, при котором вы наверняка 
поймете, что ваша любовь приносит страдание и горе, если она отдается 
какому-нибудь человеческому существу. Нашу любовь мы должны поэтому посвящать 
Высочайшему Одному, Кто никогда не умирает и никогда не изменяется, – Ему, в 
океане любви Которого не бывает ни приливов, ни отливов. Любовь должна 
направляться по верному назначению; она должна идти к тому, Кто истинный, 
бесконечный океан любви. Как капли воды, стекающие по склону гор, как бы они ни 

были велики, не могут остановить своего течения после того, как образовали 
ручей или реку, но находят как-то путь в океан, совершенно так же и Бог есть 
один конечный пункт, куда должны наконец прийти все наши чувства и страсти. 
Поэтому, если вы хотите сердиться, сердитесь на Него – браните вашего 
Возлюбленного, вашего Друга. На кого другого вы можете сердиться безопасно? 
Обычный человек не станет терпеливо сносить ваш гнев и рано или поздно 
рассердится на вас. Если вы рассердитесь на меня, я, наверное, отвечу вам тем 
же. Поэтому говорите Возлюбленному: «Почему Ты не приходишь ко мне, почему 
оставляешь меня одного?» И где же есть подлинное наслаждение, как не у Него? 
Какое удовольствие может быть в горстях праха? Кристаллизованную сущность 
бесконечного наслаждения, которую мы ищем, можно найти только в Боге. Поэтому 
отдадим наши чувства и страсти Ему. Они предназначены Ему одному, и потому, 
сбиваясь с пути и опускаясь в своих проявлениях, становятся порочными. Когда же 

чувства направлены прямо к цели, к Господу, то даже самые низкие из них 
преображаются. Таким образом, вся энергия человеческого тела и ума, как бы она 
ни выражалась, имеет своею целью, своим скайяна, одного Бога, а следовательно, 
вся любовь и все чувства человеческого сердца должны быть направлены к Богу, к 
Возлюбленному. Кого это сердце может любить, кроме Него? Кто сама Красота, само 

Величие? Кто в этой Вселенной прекраснее, чем Он? Кто может быть лучшим мужем, 
чем Он? Кто более заслуживает быть любимым, чем Он? Поэтому пусть Он будет 
мужем, пусть Он будет возлюбленным. И часто случается, что любящий божественной 

любовью, воспевая эту любовь, считает для ее описания вполне подходящим язык 
человеческой любви во всех ее видах. Глупцы не понимают и никогда не поймут 
этого. Они смотрят на это только физическими глазами. Они не понимают безумного 

трепета этой духовной любви. И как бы они могли понять ее? «Один только поцелуй 

Твоих уст, о Возлюбленный! Жажда Твоей любви у того, кого Ты поцеловал, вечно 
усиливается; все его горести исчезают, и он забывает все, кроме Тебя».
[58]
Он жаждет поцелуя Возлюбленного, прикосновение уст Которого делает бхакту 
безумным, делает человека богом! Для того, кто осчастливлен таким поцелуем, вся 

природа изменяется, мир исчезает, солнце и луна гаснут, и вся Вселенная 
растворяется в этом бесконечном океане любви. Но настоящий духовно любящий не 
успокаивается даже на этом. Даже любовь мужа и жены для него недостаточно 
сильна. Бхакта привлекает идея незаконной любви, потому что она еще сильнее. 
Природа этой любви такова, что чем больше она встречает препятствий на своем 
пути, тем сильнее разгорается. Любовь между мужем и женой спокойна, в ней нет 
препятствий. Поэтому бхакты сравнивают любовь к Богу с любовью девушки, 
родители которой препятствуют ее любви, отчего ее чувство только усиливается. 
Автор Шримед Бхаваты развивал описание подобной любви, стараясь передать любовь 

пастушек-гопи к Кришне, о котором они благодаря божественному просветлению 
знали, что он – Господь Вселенной. Человеческий язык не в состоянии передать, 
как безумно был любим Кришна в лесах Вринды, как при звуке Его голоса все 
вечноблагословенные гопи бросались навстречу Ему, забывая этот мир и все его 
условности, обязанности, радости и печали.


«О человек, ты говоришь о божественной любви и в то же время способен 
заниматься всей суетой этого мира – искренен ли ты? Где есть Рама, там нет 
места для каких-либо желаний, а где есть желания, там нет места для Рамы; они 
никогда совместно не существуют; подобно свету и тьме, никогда не бывают 
вместе».
[59]




Заключение


Когда этот высший идеал любви достигнут, философия отбрасывается; кто тогда 
станет о ней заботиться? Свобода, спасение, нирвана – все отходит в сторону, 
так как кто будет стараться сделаться свободным от наслаждения этой 
божественной любовью? «Господи, я не хочу ни богатства, ни друзей, ни красоты, 
ни учености, ни даже свободы; пусть я буду рождаться вновь и вновь, и Ты вечно