Везде в природе мы видим любовь. Все прекрасное в обществе, великое, 
возвышенное – все происходит от любви; все негативное в нем – даже дьявольское 
– также представляет собой лишь неверно направленное проявление той же любви. 
Одна и та же страсть производит как чистую и святую супружескую любовь, так и 
тот род любви, который ищет удовлетворения в самых низких, животных формах. 
Страсть та же, но проявление ее в различных случаях различно. Одно и то же 
чувство, будучи хорошо направлено, побуждает человека делать добро и отдавать 
все, что он имеет, нуждающимся. Направленное же порочно, это чувство заставляет 

другого перерезать горло своим братьям и отнимать все их достояние. Первый 
любит других так же сильно, как второй себя. Тот же огонь, на котором мы 
готовим себе еду, может обжечь ребенка. Но в этом нет вины огня; разница в том, 

как им пользуются. Поэтому любовь, напряженное стремление к соединению, сильное 

желание двух частей стать одним и даже погрузиться и исчезнуть в одном 
проявляется везде, в высшей или низшей форме. Бхакти-йога – наука Высшей Любви, 

она указывает, как управлять и пользоваться силой любви, как давать ей высшую 
цель и получать от нее самые блестящие результаты, одним словом, как заставить 
ее вести нас к духовному блаженству. Бхакти-йога не говорит: откажись; но 
говорит только: люби, люби Самое Высшее. Все же низкое само спадает с того, 
предметом любви которого станет Высочайшее.

«Я не могу о Тебе говорить ничего, кроме того, что Ты моя любовь, Ты прекрасен. 

О, Ты несравненен. Ты – сама красота». Все, что требует от нас эта йога, это 
чтобы наша жажда прекрасного была направлена к Богу. Что такое красота 
человеческого лица, неба, звезд, луны? Все это только слабое отражение истинной,

 всеобъемлющей Божественной Красоты. «Он, светозарный, озаряет все. Его светом 
все сияет».
[50]
Достигните этого высокого состояния бхакти, и оно заставит вас сразу забыть 
ваши маленькие личности. Отрешитесь от ничтожных мирских эгоистических 
привязанностей. Не смотрите на человечество как на предмет ваших высших 
интересов. Будьте как зритель, как исследователь и наблюдайте явления природы; 
смотрите, как могущественное чувство любви проявляется в мире. Иногда это может 

казаться вам трудным; вы встретите препятствия, испытаете неудачи. Но они будут 

незначительными, временными и только тогда, когда вы еще на пути к достижению 
высшей, истинной любви. Не обращайте на них внимания; они чувствительны, только 

пока находишься в мирском водовороте; выйдя же из него и стоя вне его, как 
зритель или ученик, вы сразу увидите миллионы миллионов путей, какими Бог 
проявляет себя как Любовь.


«Везде, где есть какое-либо благополучие, даже в чувственных вещах, там есть и 
искра того Вечного Блаженства, которое есть Сам Бог». Даже в самых примитивных 
формах привязанности таится зародыш божественной любви. Одно из имен Бога на 
санскритском языке – Хари – означает, что Он привлекает к Себе все. Только Его 
влечение достойно человеческого сердца. Кто на самом деле может привлечь душу? 
Только Он. Не думаете ли, что душу может привлечь мертвая материя? Этого 
никогда не было и никогда не будет. Видя человека, увлекающегося прекрасной 
внешностью, не думаете ли вы, что его привлекает горсть расположенных 
определенным образом материальных частиц? Ни в коем случае. За этими 
материальными частицами должно быть и есть действие божественного влияния и 
божественной любви. Невежественный человек не знает этого, но сознательно или 
бессознательно привлекается им и только им одним. Даже самые низкие формы 
привязанности получают свою силу от Самого Господа. «Никто, о возлюбленный, 
никогда не любил мужа ради самого мужа; муж любим ради Атмана, Господа, Который 

внутри его».
[51]
Любящие жены могут знать это или не знать, но это тем не менее верно. «Никто, о 

возлюбленный, никогда не любил жену ради самой жены, но внутри жены нахожусь Я, 

Которого любят». «Таким же образом никто не любит ребенка или что-нибудь другое 

в мире иначе, как ради Него, Который внутри». Бог – это громадный магнит, а все 

мы – частички железа; мы постоянно привлекаемся Им и стремимся приблизиться к 
Нему. Вся наша борьба в этом мире преследует не эгоистичные цели. Глупцы не 
знают, что делать, но весь труд их жизни состоит в приближении к этому великому 

магниту. Да, все ужасные условия и борьба в жизни имеют целью заставить нас 
прийти в конце концов к Нему и составить с Ним одно.