побуждение, подобное желанию выгоды или известности, разрушает этот посредник 
передачи. Бог есть Любовь, и только тот, кто познал Бога как Любовь, может быть 

учителем человека о Божественном и Боге.

Если вы видите, что ваш учитель соответствует этим условиям, вы можете ему 
доверять, но если нет – неблагоразумно позволить себе учиться у него, так как 
при этом вам может грозить опасность, что, не будучи в состоянии сообщить 
вашему сердцу ничего хорошего, он может передать плохое. «Кто сведущ, безгрешен 

и не развращен вожделениями, тот в совершенстве познал Брахмана».
[31]


Из сказанного следует, что мы не можем где угодно и от кого угодно научиться 
любви, получить и усвоить истинную религию. «Поучение – в скалах, книги – в 
бегущих ручьях и добро – во всем».
[32]
Это прекрасная поэтическая фраза, но ни один человек не может передать другому 
ни единой крупицы истины, если он не вырастил ее семена в себе самом. Кому 
скалы и ручьи способны сообщать поучения? Человеческой душе, лотосу, внутренний 

святой алтарь которого уже чувствует движение жизни. И свет, который заставляет 

этот лотос раскрыться, всегда приходит от доброго и мудрого учителя. Когда 
сердце открывается таким образом, оно становится способным получать поучения от 

скал и ручьев, от звезд, солнца, луны и от всего, что существует в этой 
божественной Вселенной; но нераскрытое сердце не увидит в них ничего, кроме 
простых камней и простых ручьев. Слепой может пойти в музей, но не извлечет из 
своего посещения никакой пользы. Сначала надо, чтобы открылись его глаза, и 
только тогда он будет в состоянии узнать то, чему могут научить находящиеся в 
музее экспонаты.

Глаза жаждущего религии открывает учитель. С учителем поэтому наша связь столь 
же значительна, как между отцом и сыном. Без доверия, смирения, покорности и 
благоговения в сердце к нашему духовному учителю мы не достигнем никакого 
духовного успеха; и, что важно, только там, где существует такое отношение 
между учителем и учеником, только там появляются гиганты духа. В тех же странах,

 в которых пренебрегают поддерживать этот род отношений, учителя религии 
становятся простыми лекторами – они получают свою плату за передачу учения, а 
ученики ждут, чтобы их сознание наполнилось словами учителя, а затем все 
расходятся, каждый своей дорогой. При таких условиях духовная связь становится 
почти неизвестной величиной; нет никого, чтобы передавать Истину, и никого, 
чтобы ее воспринимать. Религия у таких людей становится торговой сделкой; они 
думают, что могут купить ее за свои доллары. Если бы Богу угодно было, чтобы 
религия доставалась так легко! К несчастью, это невозможно.
Религия, представляющая собой самую вершину знания, не может быть куплена и не 
может быть приобретена из книг. Вы можете заглянуть во все уголки мира, можете 
исследовать Гималаи, Альпы и Кавказ, исследовать дно моря и проникнуть во все 
закоулки Тибета и пустыни Гоби, но нигде не найдете ее до тех пор, пока ваше 
сердце не будет способно воспринять ее и пока не явится учитель. А когда этот 
божественно назначенный учитель придет, отнеситесь к нему с детской 
доверчивостью и скромностью, откройте настежь ваше сердце его влиянию и 
смотрите на него как на воплощенного Бога. Тем, кто ищет истину в таком духе 
любви и благоговения, Бог открывает самые чудесные грани истины, добра и 
красоты.



Воплощенные учителя и воплощение


«Где бы ни было произнесено имя Божие – то место свято». Насколько же больше 
свят человек, произносящий Его имя, и с каким благоговением мы должны 
приближаться к тому, кто передает нам духовный свет! Таких учителей духовной 
истины, без сомнения, очень мало в этом мире, но мир никогда не остается 
совершенно без них. В момент, когда мир абсолютно лишился бы их, он стал бы 
отвратительным адом и устремился бы к разрушению. Они всегда – прекрасные цветы 

человеческой жизни, «океан милосердия без какого бы то ни было личного 
побуждения».
[33]


«Знай, что я Гуру всех»,
[34]
– сказал Кришна в «Бхагавадгите». Выше и благороднее всех обыкновенных учителей