43. Совершением самаямы над внешними реальными видоизменениями сознания, 
называемыми великою бестелесностью, достигается исчезновение заслоняющего свет.

Сознание в своем безумии думает, что оно должно действовать в теле. Почему я 
должен быть связан одною системой нервов и помещать свое «Я» в теле, если 
сознание вездесущее? Для этого нет никакого основания. Йог хочет чувствовать 
свое «Я» всюду, где ему нравится, и, если он достиг этого, все заслоняющее свет 

уходит прочь и всякая темнота и неведение исчезают. Все ему представляется 
вполне ясным.

44. Совершением самаямы над элементами, начиная с грубых и кончая самыми 
тонкими, приобретается господство над элементами.

Йог делает самаяму над элементами: сначала – над грубыми, а потом – над тонкими 

их состояниями. Эта самаяма производится часто одною сектою буддистов. Они 
берут ком глины и делают над ней самаяму и постепенно видят тонкие материалы, 
из которых оно состоит, и, когда узнают все тонкие материалы в ней, получают 
власть над этими элементами. Поступая так со всеми элементами, йог может все их 

подчинить себе.

45. Отсюда происходит утонченность и прочее прославление тела и неразрушаемость 

телесных свойств.

Это значит, что йог приобретает восемь сил. Он может сделать себя огромным, 
тяжелым, как земля, или легким, как воздух; будет управлять всем, чем захочет; 
лев будет смирен в его присутствии, подобно лани, и все его желания исполнятся 
по его воле.

46. Прославление тела состоит в красоте, цвете кожи, силе, подобной алмазу 
крепости.

Тело становится несокрушимым: огонь не в состоянии повредить его, ничто не 
может ранить его, ничто не может разрушить его, пока не захочет сам йог. «Ломая 

жезл времени, он живет в этой вселенной со своим телом». В Ведах написано, что 
для такого человека нет больше болезни, смерти, страдания.

47. Совершением самаямы над объектом, знанием и самосознанием органов 
постепенно получается победа над ними.

При восприятии внешних предметов органы оставляют свое место в сознании и 
стремятся к предмету; следствием этого является знание и самосознание. Когда 
йог делает самаяму над этими переходами, он овладевает органами. Возьмите 
что-нибудь, что вы видите и чувствуете, например, книгу, и сосредоточьте 
сначала сознание на самой вещи, потом на знании, заключенном в форме книги, и 
затем на Я, которое видит книгу. Посредством этого упражнения все органы будут 
подчинены.

48. Отсюда происходит просветленное сознание, сила органов независимо от тела и 

покорение природы.

Как вследствие овладения элементами получается просветление тела, так через 
подчинение сознания приходит просветление сознания.

49. Совершая самаяму над саттвой, тот, кто различает разум от пуруши, 
приобретает вездесущие и всеведение.

Когда, победив природу и установив различие между пурушей и природой, йог видит,

 что пуруша неуничтожаема, чиста и совершенна, он становится всемогущим и 
вездесущим.

50. Отречением даже от этих последних разрушается самое семя зла; он достигает 
кайвалья.

Он достигает обособления, независимости. Тогда человек свободен. Когда он 
откажется даже от мысли о всемогуществе и всеведении, наступит полное 
отвержение наслаждений и искушений со стороны небесных существ. Когда йог видел 

все эти удивительные силы и отверг их, он достигает цели. Что такое все эти 
силы? Простые проявления. Они не лучше чем грезы.
Даже всемогущество – греза. Оно зависит от сознания. Его можно понять, пока 
существует сознание, но ведь цель выше сознания.

51. Требуется полное отвержение наслаждения и искушений со стороны небесных