бы тело было сохранено на тысячу лет, результат в конце получился бы тем же 
самым: когда силы, удерживающие тело целым, оставят его, оно должно разрушиться.

 Никогда не рождался на свете человек, который мог бы хоть на один миг 
остановить изменения в своем теле.
Тело – это просто обозначение целого ряда изменений. «Как в реке на ваших 
глазах переворачиваются массы воды и притекают новые массы, сохраняя все ту же 
форму, так и в нашем теле». Тем не менее тело следует содержать крепким и 
здоровым; оно – лучший инструмент, которым мы обладаем.
Человеческое тело есть высшее тело во Вселенной, и человеческое существо – 
высшее из существ. Человек выше, чем все животные, чем все ангелы. Нет никого 
выше человека. Даже Дэвы (боги) должны опять спуститься на земной план, чтобы 
достигнуть духовного спасения путем воплощения в человеческий образ. Только 
человек способен достичь совершенства; сами боги не достигают его. По учению 
евреев и магометан, Бог сотворил человека после сотворения ангелов и всего 
прочего и, сотворив человека, велел ангелам прийти и приветствовать его, и все 
исполнили это, кроме Иблиса, которого Бог проклял за это, и он стал сатаной. За 

этой аллегорией скрывается великая истина, что воплощение в образе человека 
есть величайшее рождение, какое мы можем иметь. Низшее существо, животное, 
неразумно и организовано большей частью Тамасом (инертной, непросветленной 
материей). Животные не могут иметь высоких мыслей, и ни ангелы, ни боги (Дэвы) 
не могут достигнуть свободы иначе, как только став человеком. В человеческом 
обществе подобным же образом слишком большое богатство или слишком большая 
бедность составляют огромную помеху развитию души. Великие люди мира выходят из 

средних слоев общества, где силы равномерно согласованы и уравновешены.
Возвращаясь к нашему предмету, мы приходим затем к пранаяме, управлению 
дыханием. Что общего оно имеет с сосредоточением сил сознания? Дыхание подобно 
маховому колесу машины. В большой машине вы видите, что сначала движется 
маховое колесо и что движение от него передается последовательно более мелким 
деталям до тех пор, пока самые нежные и тонкие механизмы в машине не придут в 
согласованное движение. Дыхание есть то же, что маховое колесо: оно передает и 
регулирует движущую силу всего в этом теле.
Был некогда у одного великого короля министр. Он впал в немилость, и король в 
наказание велел запереть его на вершине очень высокой башни. Приказание было 
исполнено, и министр был заперт и обречен на смерть. Но у него была верная жена.

 Ночью она пришла к башне и, позвав его, спросила, не может ли она чем-нибудь 
помочь ему. Он сказал ей, чтобы на следующую ночь она пришла опять к башне и 
принесла с собой длинную веревку, крепкий шнурок, моток толстых ниток и 
шелковую нить, а также таракана и немного меда. Очень удивляясь, добрая женщина 

повиновалась мужу и принесла требуемые предметы. Муж велел ей крепко обвязать 
таракана шелковой нитью, а потом смазать его усики каплей меда и посадить его 
на стену башни головой вверх. Она исполнила все эти распоряжения, и таракан 
отправился в длинное путешествие. Чувствуя впереди себя запах меда и желая 
полакомиться им, он медленно полз все выше и выше, пока наконец не достиг 
вершины башни, где министр схватил его и овладел шелковой нитью. После этого 
министр сказал жене, чтобы она привязала другой конец шелковой нити к мотку 
толстых ниток, и после того, как вытащил последний, повторил ту же историю с 
крепким шнурком и, наконец, с веревкой. Остальное было делом легким. Министр по 

веревке спустился с башни и убежал.
В нашем теле дыхательное движение играег роль шелковой нити: овладев и 
научившись управлять им, мы схватим моток ниток – нервные токи, а за ними 
крепкий шнурок – наши мысли и, наконец, веревку – прану (жизненные силы тела), 
овладев которой, мы достигнем духовной свободы.
Мы не знаем ничего о нашем собственном теле. В лучшем случае мы можем взять 
мертвое тело и исследовать внутренности. Есть люди, которые могут резать на 
куски даже живое животное, чтобы только увидеть, что находится внутри 
физического организма; и все-таки они не найдут ничего общего с нашим 
собственным телом. Мы знаем очень мало о нем. Почему? Потому что наше внимание 
недостаточно чувствительно, чтобы улавливать очень тонкие движения, 
происходящие внутри. Мы можем узнать о них только тогда, когда наше сознание, 
так сказать, проникнет в тело и станет более чутким. Чтобы достигнуть такого 
тонкого распознавания, мы должны начать с внешних ощущений, должны овладеть тем,

 что приводит в движение всю машину. Этот двигатель есть прана, наиболее 
осязательное проявление которой есть дыхание. Посредством управления дыханием 
мы постепенно подчиним своему контролю тело, и это сделает нас способными 
познакомиться с тонкими силами, узнать, как нервные токи проходят по всему 
организму. Как только мы узнаем это и научимся чувствовать эти токи, мы получим 

власть над ними и над телом. Сознание приводится в действие также различными 
нервными токами, и потому мы наконец достигнем такого состояния, что будем 
иметь полную власть над телом и сознанием и заставим обоих служить нам.
Знание – это сила, и мы должны приобрести эту силу, для чего должны начинать 
сначала с пранаямы, подчинения праны. Пранаяма – предмет сложный, и для полного