По учению Бхакти-йога, нет такого свойства, которое не могло бы стать средством 
к достижению спасения (освобождения). Необходимо лишь все наши свойства 
направить к Богу и создать Ему ту любовь, которая обычно безрассудно тратится 
на преходящие явления чувственного мира.
Разница между учением Бхакти и мировоззрениями Запада заключается в том, что 
Бхакти не допускает ни малейшего элемента страха, как не допускает и 
существование божества, которое можно бы было умилостивить, и чью милость можно 
было бы снискать. Есть даже и такие Бхакты, которые любят Бога как собственное 
детище, так что в этой любви отсутствует элемент благоговения и подобострастия.
В истинной любви не может иметь место страх; мало того, покуда еще есть хотя бы 
малейшая тень страха - время для практикования Бхакти еще не назрело. Равным 
образом несоединимо с Бхакти умаливание Бога или заключение с ним компромиссов 
и сделок. Само понятие, просить чего-либо у Бога, является для Бхакти 
святотатством. Он не просит и не молится ни о здоровье, ни о материальном 
достатке, ни даже о том, чтобы после смерти попасть на небо.
Кто хочет любить Бога, стать Бхакти, тот должен связать все свои желания в 
пучок, оставить последний перед входной дверью и лишь после этого перешагнуть 
через порог. Желающий вступить в "страну света" должен отбросить всякую 
корыстную религию, прежде чем пройти через врата. Этим не сказано, что то, о 
чем вы просите, вам не дается; все вам дается, но только все это низменно, 
вульгарно, все это - религия нищего. "Воистину сумасброден тот, кто, живя на 
берегах Ганга, роет себе колодец. Воистину безумен подходящий к руднику алмазов 
и начинающий искать стеклянные кусочки". Все эти мольбы о здоровье и 
благосостоянии, о материальной обеспеченности и т.п. ничего не имеют общего с 
Бхакти. Они принадлежат к низшему из аспектов кармы. Бхакти это нечто гораздо 
более достойное.
Практикуя Бхакти, мы стремимся предстать перед лицом Царя царей. Разве можем мы 
предстать перед ним в лохмотьях нищего?
Разве принял бы нас царь в подобном одеянии? Понятно, нет. Его лакей отогнал бы 
нас уже у самого входа.
А здесь мы имеем дело с Царем всех царей, с Повелителем всех повелителей, и 
никогда не сможем мы предстать пред Ним в лохмотьях нищего.
Торгующие не имеют к Нему доступа, куплей и продажей у Него ничего не 
достигнешь. Не даром мы читаем в Библии, что Иисус изгнал из храма всех 
торгующих.
Следовательно, само собою разумеется, что желающий сделаться Бхактою должен 
прежде всего освободиться от всех, каких бы то ни было желаний, в том числе и 
от желания попасть на небо.
Иначе, небо было бы похоже на эту самую землю, на наш бедный земной мир.
Христианское представление о небе - это обитель неизреченного блаженства. Разве 
- это Бог?
Значит все наше желание попасть на небо, на самом деле, лишь стремление к 
наслаждению!
Откиньте все это от себя! Любовь Бхакти должна быть абсолютно чистой и 
бескорыстной и ничего не должна желать для себя лично ни здесь, ни в 
потустороннем мире.
"Отбросьте всякое желание наслаждения или страдания, захвата или утраты, 
поклоняйтесь Богу денно и нощно - ни одно мгновение не должно быть потеряно".
Оставив все другие помыслы, вся совокупность мышления поклоняется Богу денно и 
нощно.
И тогда Он открывается тому, кто поклоняется Ему и дает своим поклонникам 
почувствовать Себя".
Четверг, 1 августа
Истинный гуру - это тот гуру, которому мы обязаны своим духовным пробуждением. 
Он - как бы канал, вводящий в нас духовные токи, он звено, соединяющее нас со 
всей совокупностью духовного мира. Слишком большая уверенность в собственной 
личности нередко вызывает слабость и идолопоклонство, тогда как интенсивная 
любовь к гуру чрезвычайно способствует быстрому успеху, так как гуру-человек 
соединяет нас с нашим внутренним Гуру. Боготвори твоего гуру, если он 
действительно отражает в себе истину, гуру-бхакти (преданность учителю) быстро 
приведет тебя к более высоким целям и, в конечном итоге, к наивысшему.
Духовная чистота Шри Рамакришны была чистотою младенца. В своей жизни он ни 
разу не коснулся денег, а страсти в нем и следа не было.
Не идите к великим религиозным учителям с целью обучаться наукам естественным, 
вся их энергия сосредоточена на ведении духовного свойства. В Шри Рамакришне 
Парамахамса все человеческое отмерло, оставив место лишь Богу. Он, в самом деле,
 не способен был видеть в чем-либо грех, он обладал "слишком чистыми очами, 
дабы видеть дурное".
Духовная чистота этих нескольких Парамахамса - это именно то, что удерживает 
мир в равновесии. Пропади они или покинь они нас, мир тотчас же распадется.
Сами того не ведая, они творят колоссальное добро уже самим фактом своего 
существования; но это их не занимает, им достаточно сознания, что они 
существуют, и только.
* * *
Книги являются проводниками внутреннего света и поучают нас, как подойти к 
нему; но постигнуть их мы способны лишь тогда, когда дошли до этого знания 
собственными усилиями. Когда же вы заметите первые вспышки внутреннего света, 
отбросьте книгу и глядите внутрь. В вас самих заключено в тысячу раз больше, 
нежели во всех книгах, взятых вместе. Никогда не теряйте доверия к собственным 
силам, во вселенной, где вы находитесь, вы можете совершить, что угодно. Только