никогда не робейте, вся сила - в вас самих.
Если правда, что религия и жизнь стоят в зависимости от каких-либо книг или от 
того или иного пророка или проповедника, то не надо никаких книг и религий! 
Религия - в нас самих. Нет такой книги и нет такого наставника, которые были бы 
способны пойти далее указания нам возможности отыскать эту самую религию. Мало 
того, мы даже и без них можем добиться до истины, которая затаена внутри нас. 
Но будьте благодарны, как учителям, так и книгам, не питая к ним привязанности, 
которая налагала бы на вас те или иные узы. Почитайте вашего учителя, но не 
повинуйтесь ему слепо, любите его, сколько можете, но будьте самостоятельны в 
ваших суждениях. Слепая вера никогда не даст вам спасения. Вам самим надлежит 
добиться его! Если даже будете иметь о Боге одно единственное представление, то,
 что Он помогает вам, то и этого уже достаточно.
Свобода и наивысшая любовь должны идти рука об руку, тогда ни та, ни другая не 
смогут связать вас своими узами.
Богу мы ничего не можем дать, но Он все дает нам. Это Он Гуру всех гуру. 
Постигший это, уразумеет, что Он - "Душа душ наших", наше истинное "Я". Не 
удивительно, что мы так любим Его, ведь Он же - "Душа душ наших", и кого же 
любить нам, если не Его?
Нет такого сомнения, которое рано или поздно не кануло бы в вечность,
ибо всякое сомнение - нечто личное, эгоистичное.
Если творите добро, вы творите его для себя же. Но необходимо, чтобы вы 
почувствовали, что получающий стоит неизмеримо выше дающего.
Вы служите другому не потому, что этот другой стоит низко, а вы высоко, но в 
силу того, что находитесь ниже его, у него в подчинении. Давайте подобно тому, 
как роза дает аромат, не думая о давании, дает потому лишь, что это свойственно 
ее природе.
Великий индийский реформатор Раджа Рам Мохан Рой был доблестнейшим примером 
такого бескорыстного давания. Всю свою жизнь он отдал делу помощи Индии. Это он 
положил предел сжиганию заживо вдов. Принято думать, что мы обязаны этой 
реформою исключительно англичанам, однако Раджа Рам Мохан Рой первый поднял 
движение против этого древнего обычая и таким путем добился поддержки со 
стороны правительства, с помощью которого ему, в конце концов, удалось 
искоренить этот обычай.
До него англичане ничего в этом направлении не сделали. Он же основал и 
знаменитое религиозное братство Брахмосамадж, он же, наконец, собрал средства 
для основания университета.
Лишь по совершении всего этого он отошел в сторону, прося своих 
единомышленников продолжать его начинания без него.
Четверг, днем
Существует бесчисленное множество всякого рода явлений, чередующихся подобно 
кружащимся каруселям, где душа, так сказать, "ездит верхом".
Круговорот этот нечто вечное, правда, отдельным индивидуальным душам подчас 
удается из него вырваться, но чередование событий должно повторяться.
Когда душа запуталась в цепь, ей надлежит испытать все превратности данной цепи.
 Пройдя один цикл испытаний, душа попадает в следующий цикл и так далее. Лишь 
осознание того факта, что она есть Брахман, ' способно освободить душу навсегда.


Если же душе удалось крепко ухватиться за какое-нибудь одно звено цепи, т.е. за 
какое-нибудь важное явление, то это поможет ей постепенно забрать всю цепь и 
исследовать ее.
Такая способность дается довольно легко, но она не представляет собой ничего 
действительно ценного, а между тем ее развитие требует от наших духовных сил 
ровно столько энергии, сколько требует почитание Бога. Итак, не стремитесь ко 
всему такому, а прославляйте Бога.
Пятница, 2 августа
Ништа (преданность лишь одному идеалу) - это начало всякого осуществления. 
Собирайте мед со всех цветов, сядьте и дружелюбно относитесь ко всем, всем 
воздавайте почтение, всем говорите: "Да,

брат, да, брат", но при этом стойко держитесь избранного вами пути. Следующая 
ступень - это добровольно стать в положение своего собрата. Если я - все, то 
отчего же не могу я действительно полюбить моего собрата и взглянуть на мир его 
глазами? Пока я слаб, я невольно вынужден придерживаться лишь одного пути 
(ништа), но как только я окреп, я уже в силах сочувствовать всем и каждому и 
полюбить его идеал, как свой собственный.
Есть древнее учение, проповедующее: "Развивайте один идеал за счет всех 
других!" Современный взгляд скорее склонен все сводить к "гармоничному 
развитию". Существует еще и третий путь: "Развить мысль и неустанно ее 
контролировать". Достигнув этого, наведите мысль на то, что вам вздумается, и 
результат не замедлит сказаться. Такая
тренировка прекрасна и быстро разовьет вас. Научитесь сосредоточиваться, а 
затем применяйте сосредоточение в любом направлении.
От этого вы ничего не потеряете. Кто получает целое, тому даются и части целого.
 Дуализм включен в адвайтизм (монизм).
"Сперва я увидел его, и тогда он, в свою очередь, увидал меня".
"Луч света дошел от моего ока к нему и от него ко мне.
И это продолжалось до тех пор пока обе души не стали друг для друга столь 
родственны, что они воистину слились воедино".
* * *