наугад. Религия же основана на результатах чувственных сцеплений, на том, что 
может знать о сверхъестественном "видении", являющимся единственно возможной 
точкой опоры для знания. Все, что соприкасается с миром сверхъестественного 
мышления, религия рассматривает как факт, как нечто действительное.
"Антасы" - это те, кто чувственно пережили религию. Для того, чтобы 
удостовериться в их доводах, надо последовать примеру их метода тогда и вы 
увидите то, что они видели. Каждая из наук пользуется своими собственными, лишь 
ей одной присущими методами, приемами и средствами. Астроном не даст вам 
наглядного представления о кольцах Сатурна с помощью кухонных горшков и 
кастрюль. Для этого ему необходим телескоп. Точно так же тот, кто желает воочию 
увидеть те великие факты, о которых твердит нам религия, должен следовать 
приемам тех, кто уже успел добиться этого "видения".
Чем возвышеннее наука, тем разностороннее возможности ее изучения. Уже до 
нашего появления на свет Божий Господь позаботился о предоставлении в наше 
распоряжение средств, прибегая к которым мы могли бы из него выйти; стало быть 
нам остается лишь эти средства найти. Однако не спорьте и не ссорьтесь 
относительно методов. Стремитесь лишь к осуществлению, для достижения чего 
изберите первый попавшийся метод, пришедший вам под стать. Пусть другие спорят 
друг с другом из-за корзины, вы же торопитесь есть находящиеся в ней плоды. 
Лицезрите Христа, тогда вы действительно станете христианином. Кроме этого - 
все болтовня, пустые разговоры и чем меньше их, тем лучше.
Что превращает вас в вестника, если не вверенная вам весть? Это Господь делает 
Храм Храмом, а не наоборот.
Учитесь, покуда "слава Господня светит сквозь лик ваш", подобно тому, как она 
озаряла лик "Светакету". Противопоставленные предположения могут вызвать только 
ссоры, но поведайте другим о том, что вы видели, и ни одно сердце не сможет 
противостоять этому.
* * *
Иллюзия создает иллюзию. Иллюзия сама возникает, сама разрушается такова Майя. 
Все наше, так называемое "знание", основанное на Майе, именно потому, что оно 
всецело зиждется на Майе, есть лишь никчемный
круг - и, рано или поздно, все это знание придет в упадок.
Отпустите веревку, ибо захватить в свою власть Атмана иллюзия не в силах. 
Покуда мы держим канат или, другими словами, составляем с Майей нечто единое, 
уподобляемся ей, мы в ее власти. Ко стоит нам отпустить канат и стоять возле 
только как свидетель, и ничто уже не помешает нам любоваться и восторгаться 
дивным зрелищем вселенной.
Среда, 24 июля
Силы, развитые практикованием йоги, отнюдь не являются препятствием для 
достигшего совершенства йога, однако, для начинающего они, возможно, могут быть 
опасными из-за неразрывно связанных с ними особых наслаждений и чудодейственных 
способностей.
Сиддхи - это те силы, которые отмечают степень достигнутого при тренировке 
успеха. Для того, чтобы пробудить их, есть разные способы: повторение 
какого-нибудь мантрама, практика йоги, медитация, пост, наконец, даже 
прибегание к известным напиткам и злакам. Йог, превзошедший всякий интерес к 
развивающимся в нем чудодейственным сипам и окончательно отрекшийся от всех 
плодов совершенных и совершаемых им добрых поступков, рано или поздно очутится 
в "облаке добродетели" (название одного из состояний Самадхи), где он излучает 
из себя святость приблизительно так же, как облако струит из себя дождевую воду.

Вот различие между медитацией и концентрацией: первая сосредоточивается на 
целом ряде понятий или явлений, вторая же лишь на одном.
Мысль, как бы она ни была постижима для Атмана, неспособна озаряться по 
собственной воле.
Не может Атман быть первопричиной всех и вся. Как же это возможно? Как может 
Пуруша приблизиться к Пракрити (природе)? Дело в том, что он с нею отнюдь не 
сливается, это лишь обман нашего воображения.
* * *
Учитесь помогать, не ощущая при этом жалости, не чувствуя даже, что в мире 
столько горя.
Учитесь одинаково относиться как к врагу, так и к другу; достигнув этого и 
отбросив все желания, вы ; достигнете вашей цели.
Срубите топором беспристрастия банановое древо желания, и оно исчезнет, ибо все 
это лишь иллюзия. "Кто избавился от уз иллюзии, утратив способность жалить, кто 
покорил зло совместной жизни с другими людьми, лишь тот - азад, т.е. свободен.
Любить кого-нибудь любовью личного свойства - это узы. Любите всех одинаково, 
тогда все желания отпадут от вас.
Вещий пожиратель вся и всех - Время, и урочный час подходит к каждому, и 
когда-нибудь каждому из нас придется сойти с подмостков. К чему же тогда, 
спрашивается, пытаться улучшить мир? Рано или поздно ведь всему этому настанет 
конец. Итак, не уподобляйтесь белым мышкам, бегущим по колесу, они неустанно 
трудятся, ничего при этом не достигая.
Нет желания, которое не было бы запятнано злом, совершенно независимо от того, 
доброе ли оно само по себе или дурное. Это можно сравнить с собакой, прыгающей 
за куском мяса, который по мере ее преуспевания в прыжках отодвигается все 
дальше и дальше, покуда пес не издохнет. Но вы не поступайте так. В корне 
подточите всякое желание.
* * *