Ишвара - это Атман в том смысле, в каком ум наш способен видеть или постигать 
Его. Высочайшее из Его наименований - это Ом.
Поэтому не переставайте повторять это слово, медитируя над ним, над
его природой и над всеми его чудодейственными свойствами.
Постоянное повторение слова "Ом" - это единственно-истинное богопочитание. Ибо 
"Ом" не слово, не звук пустой, а сам Бог.
Религия не учит нас новому, она лишь устраняет препятствия и дает нам 
возможность лицезреть наше истинное, божественное "я". Первое большое 
препятствие - это болезнь; здоровое тело - наилучшее орудие. Почти 
непреодолимым препятствием является меланхолия. Кто раз осознал Брахмана, того 
меланхолия более не охватит. Другого рода препятствия это сомнение, своевольное 
упрямство, неправильные представления.
* * *
Пранасы - это энергия тончайшего свойства, первоисточник всякого движения. Всех 
их десять - пять извне, пять внутри. Один могучий поток струится вверх, другой 
- вниз. Пранаяма - это умение управлять

пранасами при помощи дыхания. Дыхание - это горючее, прана - пар, тело - 
механизм. Пранаяма обнимает три стадии: пурака (дыхание), кумбхака (удержание 
воздуха) и речака (выдыхание).
* * *
То, посредством чего в вас проникает духовное влияние - это гуру. Наставлять 
может всякий, но плодотворным будет наставление лишь после того, как дух 
перешел от гуру к сишии (ученику). В Индии все сишии являются членами одного 
общего братства, ныне законно утвержденного. Лишь гуру подобает оперировать 
силою мысли, произнося мантрамы, перенятые им от своего предшественника. Без 
гуру ничто не может быть предпринято, так как это повлекло бы за собою 
чрезвычайную опасность. Практикование йоги без гуру чаще всего ведет к разгару 
страсти, что, однако, почти никогда не имеет места при наличии гуру.
Всякому идеалу, избранному подвижником, соответствует определенный мантрам, т.е.
 выражающее этот идеал слово. Неустанное повторение последнего способствует 
напряженному и устойчивому внедрению данного идеала в мышление ученика. Этот 
метод почитания распространен среди религиозных подвижников всей Индии.
* * *
Вторник, 23 июля
Бхагаватгита, Карма йога
Для того, чтобы достигнуть свободы посредством труда, необходимо отдаться труду,
 не имея при этом желаний и не ожидая результатов. Подобный труд ведет к знанию,
 которое, в свою очередь, впечет за собою процесс развертывания, эволюцию. 
Наоборот, всякое отступление от труда еще перед тем, как достигнуто знание, 
ведет к несчастью. Труд ради себя только кует оковы. Никогда не ожидайте от 
труда удовольствий и не бойтесь, что труд причинит вам страдание. Трудятся наша 
мысль и наше тело, а отнюдь не мы сами,
Непрестанно повторяйте это, стремясь в это вникнуть. Пытайтесь не давать себе 
отчета в том, что это вы работаете.
Творите все как жертвоприношение Господу. Будьте Б мире, но не от мира, подобно 
листку лотоса, который, не смотря на то; что корни его продолжают оставаться в 
грязи и слякоти, всегда пребывает в незапятнанной чистоте.
Пусть любовь ваша будет обращена ко всем, как бы они с вами ни поступали. 
Слепой ведь, не может различать цветов. Как же в таком случае можем мы видеть 
зло, если исключить предпосылку, что это зло в нас самих? Мы сопоставляем то, 
что видим вне себя с собственными внутренними переживаниями и произносим 
соответственный приговор. Будь мы сами чисты мы были бы не способны видеть 
что-либо нечистое вне себя. Возможно, что это зло существует, но только не для 
нас.
В любом мужчине, в любой женщине, в любом ребенке стремитесь видеть лишь Бога. 
Стремитесь лицезреть Его через "антарджиотас", т.е. внутренний свет. Кто увидит 
это, тот уже не сможет видеть что-либо иное. Не желайте этого мира, ибо то, к 
чему вы стремитесь, дастся вам. Итак, желайте Господа, только одного Господа!
Чем больше наше могущество, тем крепче путы, тем сильнее страх. Насколько мы 
запуганнее: и несчастнее маленького муравья! Отбросьте же все это от себя и 
приблизьтесь к Господу! Стремитесь познать не творение, а Творца!
"Я - делатель, и я же дело".
"Тот, кто в силах остановить поток страсти и гнева, тот, воистину, великий йог".

Побороть мысль можно лишь упражнением и отсутствием привязанности.
* * *
Наши предки - индусы, бывало, сядут на землю и начнут размышлять о Боге и 
нравственности: вот отчего мозги наши так приспособлены для тех же целей.
* * *
В самом теле есть известные силы целительного свойства, привести их в действие 
могут всякого рода влияния, как, например, мысленные упражнения, медицина, 
физические упражнения и т.п. Пока физические условия нарушают наше 
благосостояние, мы нуждаемся в содействии проводников физического свойства. Не 
считаться с ними мы можем лишь тогда, когда достигнем освобождения от оков 
нервов.
У нас есть подсознательное мышление, но оно, находясь под сознанием, не доходит 
до нашей нормальной сознательности, которая является в человеческом организме 
лишь маленькой, незначительной составной частью,
Философия - это лишь гипотезы, построенные в отношении мысли, можно сказать,