обращают в песок, а затем увлекают этот песок в океан и осаждают на дне, где он 
становится твердым, как скала, и нагромождаясь слой за слоем, становится в 
будущих веках опять горами. Эти опять раздробляются, и прежний круг повторяется 
снова: огромные горы образуются из песка и обращаются опять в песок. То же 
происходит с звездами и всеми небесными телами. Наша земля произошла из 
туманности и, становясь все холоднее и холоднее, образовала уплотненную форму, 
на которой мы живем. Она будет продолжать охлаждаться до тех пор, пока не умрет,
 а затем, разбитая в куски, обратится в пыль и вернется к своей первоначальной 
форме, туманности. Такие изменения происходят на наших глазах каждый день. Они 
продолжаются с незапамятных времен, и в этом состоит история человека, история 
природы, история всей жизни. 
Если верно, что природа однообразна в своей деятельности, а никакой опыт до сих 
пор не противоречил этому, – если верно, что тот же способ, каким образуется 
маленькое зерно песку, действует и в создании гигантских солнц и звезд, и всей 
этой вселенной, если верно, что весь этот космос построен по тому же плану, как 
и отдельный атом, если верно, что тот же закон господствует во всем мире, тогда,
 – как давно сказано в Ведах, – зная один ком глины, мы будем знать природу 
всей глины, какая есть во вселенной; тогда, если мы возьмем одно маленькое 
растение и изучим его жизнь, мы поймем всю жизнь растения; если станем 
наблюдать движение в одном зерне песка, узнаем секрет образования планеты. 
Применяя этот метод изучения к каждому из явлений, находим, что везде 
происходит то же или почти то же самое. Горы образуются из песка и обращаются в 
песок, воды рек осаждаются из пара и превращаются в пар, растения вырастают из 
семени и оставляют после себя семя, звезды, солнце и планеты образуются из 
туманностей и обращаются в туманности, и человек развивается из зародыша и 
оставляет только зародыш. Чему же это нас учит? – Тому, что проявление, или 
более грубое состояние, всегда следствие, а более тонкое состояние – причина. 
Уже Капилой, великими отцом всей философии, тысячи лет назад было показано, что 
разрушение значит возвращение к причинам. Если этот стол разрушится, он только 
вернется к своим причинам, к тем тонким формам и частицам, которые, 
соединившись, образовали форму, называемую столом. Когда умирает человек, он 
возвращается к элементам, составившим его тело; если умрет земля, она вернется 
к составным частям, которые образовали ее форму. Вообще то, что называется 
разрушением, есть возвращение назад к причине. Отсюда заключаем, что следствие 
то же, что причина, а не нечто, отличное от нее. Оно то же самое, только в 
другой форме. Материалы, из которых сделан этот стол, причины, а стол их 
следствие, и все причины находятся в нем. Этот стакан следствие, имеющее свои 
причины, и эти причины присутствуют в своем следствии. Некоторое количество 
материала, называемого стеклом, плюс сила рук работника, вот две причины, – 
орудие и материал. Обе они соединились, чтобы произвести форму, которая 
называется стаканом, и обе в ней находятся. Сила, придавшая стеклу форму 
стакана, присутствует в нем, как сила сцепления, без которой частицы распались 
бы; материал в нем также налицо; все же вместе только проявление этих тонких 
причин в новой форме. И, если этот стакан разбит в куски, сила, которая была в 
нем в форме сцепления, уйдет и соединится со своими составными частями, а 
частицы стекла возвратятся к бесформенному состоянию и останутся в нем, пока не 
будут переработаны в новые формы. 
Таким образом, мы видим, что следствие никогда не отличается от причины. Оно 
только воспроизведение последней в более грубой форме. Дальше мы узнаем, что 
все различные формы, которые мы называем растениями, животными или человеком, 
повторяются бесконечно, то возникая, то исчезая. Семя производит дерево, дерево 
разрушается и становится семенем; вновь появляется в виде другого дерева, опять 
гибнет, оставляя другое семя, и т.д. без конца. Дождевая капля катится с горы к 
океану, поднимается от него в виде пара, идет к горе и опять падает в реку. Так,
 в подъемах и падениях, проходит целый цикл. И это происходит со всеми жизнями 
и со всем существующим, со всем, что мы можем видеть, слышать или воображать. 
Все, что в пределах нашего знания, происходит, таким образом, подобно вдыханию 
и выдыханию воздуха в человеческом теле. Все создание продолжается в форме, 
подобно волне, вздымающейся и опускающейся, опять вздымающейся и опускающейся, 
и т.д. Вследствие однообразия в этом отношении всей вселенной, этот закон, 
очевидно, должен применяться во всех ее областях. Весь этот космос должен 
когда-то разложиться в свои причинные формы: солнце, луна, звезды, земля, тело 
человека и его ум, и все, из чего состоит вселенная, должно распасться на свои 
более тонкие причины, разрушиться и исчезнуть. Но все, из чего они составлены, 
будет продолжать жить в состоянии тонких форм, из которых потом образуются 
земля, солнце, луна, звезды и проч. 
Относительно возникновения и исчезновения существований, следует заметить еще 
другой факт. Семя происходит от дерева и затем делается само деревом, но не 
тотчас. Оно должно переждать период покоя, или вернее, период очень тонкой 
непроявляющейся деятельности, должно некоторое время работать под поверхностью 
земли, разложиться и как бы выродиться, и только после вырождения для него 
наступит период возрождения. Вся вселенная должна также в течение некоторого 
периода работать в тонкой форме, невидимая, непроявленная, – в том состоянии, 
что называют хаосом, или началом создания, – и только после того она может 
опять проявиться как новое творение. Весь период, проявление одной волны, ее 
обращение в более тонкую форму и пребывание в этом состоянии до нового 
проявления, называется по-санскритски Кальпа, или цикл. В течение каждого 
такого цикла вся вселенная повторяется: от безграничного космоса до самой 
маленькой частицы материи в ней, все движется в виде указанных выше волн. 
Теперь мы подошли к вопросу, чрезвычайно важному, особенно в настоящее время.