Прекрасны цветы, нас окружающие, прекрасно утреннее восходящее солнце, 
прекрасны бесчисленные переливы красок в природе. Прекрасна вся природа, и 
человек любовался ей с самого начала своего присутствия на земле. Величественны 
и страшны горы, гигантские стремительные реки, бегущие в океан, необозримые 
пустыни, почти бесконечное море, звездное небо - все вокруг нас прекрасно, все 
внушает ужас и восхищение. Вся та масса существования, которую мы называем 
словом "природа", действовала на человеческий ум с незапамятных времен. Она 
производила впечатление на человеческую мысль и, как реакция этого впечатления, 
возникали вопросы: "Что это? Откуда оно?" Уже в самых первых частях древнейшего 
человеческого произведения - Вед, мы встречаем те же вопросы: "Откуда это? Кто 
создал эту природу в то время, когда не было ни чего бы то ни было, ни ничего, 
и мрак покрывался мраком? Как она создана? Кто знает эту тайну?" И те же 
вопросы стоят перед нами и теперь! Миллионы раз делались попытки ответить на 
них, но и до сих пор они ждут еще ответа. Это не значит, что все ответы были 
неудачны; напротив, в каждом из них была доля истины, и эта истина с течением 
времени все накоплялась и будет еще накопляться. Я попробую представить вам, в 
связи с современным человеческим знанием, свод ответов, собранных мной у 
древних Индийских философов.
В ответах их на этот древнейший из древних вопросов мы находим указание на то, 
что кое-что по этому предмету уже в то раннее время было известно. Так, слова: 
"Когда не было ни чего бы то ни было, ни ничего" показывают, что люди тогда уже 
знали о существовании периода, когда этот мир не существовал; знали, что было 
время, когда не существовали ни небесные светила и планеты, ни земля с ее 
морями и океанами, реками и горами, деревнями и городами, растениями, животными,
 птицами и людьми. Но, верно ли это? Попробуем проследить, как пришли к такому 
заключению. Посмотрим, что человек постоянно видит вокруг себя. Возьмем, 
например, растение. Оно выходит из семечка, поднимается медленно из-под земли, 
растет, становится иногда огромным деревом и потом умирает, оставляя только 
семя. Затем повторяем тот же круг: семя прорастает, становится деревом и 
оставляет после себя опять семя. Или посмотрите на бабочку, как она выходит из 
яйца, превращается в прелестное насекомое, живет и умирает, оставляя новые яйца,
 семена будущих бабочек. То же самое видим у всех животных и у человека. Все 
начинается с яйца или зародыша, т.е., некоторых тонких форм, растет и в течение 
неизвестного времени развивается, а затем выделяет из себя прежнюю тонкую форму 
и погибает. Капля дождя, в которой играет солнечный луч, выделилась из океана в 
форме пара, поднялась высоко в воздух и достигла вершины горы, там обратилась в 
снежинку, затем опять в воду и теперь течет за тысячи миль назад, к родному 
океану. То же происходит и со всем, что окружает нас в природе. Даже величайшие 
горы образованы глетчерами и реками, которые медленно, но неустанно дробят их, 
обращают в песок, а затем увлекают этот песок в океан и осаждают на дне, где он 
становится твердым, как скала, и нагромождаясь слой за слоем, становится в 
будущих веках опять горами. Эти опять раздробляются, и прежний круг повторяется 
снова: огромные горы образуются из песка и обращаются опять в песок. То же 
происходит с звездами и всеми небесными телами. Наша земля произошла из 
туманности и, становясь все холоднее и холоднее, образовала уплотненную форму, 
на которой мы живем. Она будет продолжать охлаждаться до тех пор, пока не умрет,
 а затем, разбитая в куски, обратится в пыль и вернется к своей первоначальной 
форме, туманности. Такие изменения происходят на наших глазах каждый день. Они 
продолжаются с незапамятных времен, и в этом состоит история человека, история 
природы, история всей жизни.
Если верно, что природа однообразна в своей деятельности, а никакой опыт до сих 
пор не противоречил этому, - если верно, что тот же способ, каким образуется 
маленькое зерно песку, действует и в создании гигантских солнц и звезд, и всей 
этой вселенной, если верно, что весь этот космос построен по тому же плану, как 
и отдельный атом, если верно, что тот же закон господствует во всем мире, тогда,
 - как давно сказано в Ведах, - зная один ком глины, мы будем знать природу 
всей глины, какая есть во вселенной; тогда, если мы возьмем одно маленькое 
растение и изучим его жизнь, мы поймем всю жизнь растения; если станем 
наблюдать движение в одном зерне песка, узнаем секрет образования планеты. 
Применяя этот метод изучения к каждому из явлений, находим, что везде 
происходит то же или почти то же самое. Горы образуются из песка и обращаются в 
песок, воды рек осаждаются из пара и превращаются в пар, растения вырастают из 
семени и оставляют после себя семя, звезды, солнце и планеты образуются из 
туманностей и обращаются в туманности, и человек развивается из зародыша и 
оставляет только зародыш. Чему же это нас учит? - Тому, что проявление, или 
более грубое состояние, всегда следствие, а более тонкое состояние - причина. 
Уже Капилой, великими отцом всей философии, тысячи лет назад было показано, что 
разрушение значит возвращение к причинам. Если этот стол разрушится, он только 
вернется к своим причинам, к тем тонким формам и частицам, которые, 
соединившись, образовали форму, называемую столом. Когда умирает человек, он 
возвращается к элементам, составившим его тело; если умрет земля, она вернется 
к составным частям, которые образовали ее форму. Вообще то, что называется 
разрушением, есть возвращение назад к причине. Отсюда заключаем, что следствие 
то же, что причина, а не нечто, отличное от нее. Оно то же самое, только в 
другой форме. Материалы, из которых сделан этот стол, причины, а стол их 
следствие, и все причины находятся в нем. Этот стакан следствие, имеющее свои 
причины, и эти причины присутствуют в своем следствии. Некоторое количество 
материала, называемого стеклом, плюс сила рук работника, вот две причины, - 
орудие и материал. Обе они соединились, чтобы произвести форму, которая 
называется стаканом, и обе в ней находятся. Сила, придавшая стеклу форму