Машинами же и улучшениями, зависящими от материального знания, такой результат 
никогда достигнут не будет; они только увеличат несчастья, как масло, подлитое 
в огонь, усиливает пламя. Без знания духа материальное знание только прибавляет 
огонь, давая в руки эгоистов лишнее орудие забирать себе то, что принадлежит 
другим, делая их более способными жить на счет жизни других, вместо того, чтобы 
отдавать им свою жизнь.
Другой вопрос, практично ли это? Может ли оно быть осуществлено в современном 
обществе? Но, позвольте сказать, - Истина не обязана преклоняться перед каким 
бы то ни было обществом, древним или новым. Общество должно преклониться перед 
истиной, или умереть. Всякие сообщества и всякие существа имеют в основе истину,
 и истина не должна приспособляться к ним. Если такая высокая истина, как 
бескорыстие, не может осуществляться в обществе, то лучше бросить это общество 
и идти в лес. Этим человек проявит свое мужество. Есть два рода мужества. 
Первый состоит в том, чтобы бросаться на пушечное жерло. В этом отношении, тигр 
и волк смелее человека. Но есть другой род смелости, духовный. Царь-завоеватель 
совершает нашествие на Индию. Его учитель просит его найти несколько индийских 
мудрецов. После долгих поисков, он находит очень старого человека, сидящего на 
камне. Царь поговорил с ним немного, остался очень доволен его рассуждениями и 
попросил его идти с ним в его страну. - "Меня совершенно удовлетворяет этот 
лес". - "Я царь всего мира. Я дам тебе деньги, почести, богатство". - "Меня не 
интересуют эти вещи". - "Но, - сказал царь, если ты не пойдешь, я велю убить 
тебя". Старик расхохотался. "Вот самая глупая фраза, когда-либо тобой сказанная.
 Ты не можешь меня убить. Меня не может иссушить солнце, ни огонь сжечь и 
никакое оружие убить, так как я не рожденный, бессмертный, всемогущий, 
вездесущий, вечно живущий дух". Во время восстания 1857 года был один Свами 
Садху, великая душа. Солдат-магометанин нанес ему смертельную рану. Солдата 
схватили мятежники, привели к Садху и предложили убить его. Но монах повернулся 
к нему, сказав: "Брат, ты - Он", и испустил дух. Это тоже мужество. Зачем 
толковать о вашей физической силе и указывать на ваши западные учреждения, если 
вы не можете согласовать ваше общество с истиной, устроить его так, чтоб в нем 
нашлось место для высочайшей истины? Что такое ваши хвастливые толки о вашей 
силе и величии, если ваше первое и последнее слово об истине - "Это не 
практично". Разве практичны только фунты, шиллинги и пенсы? Если так, то почему 
вы хвастаете вашим общественным устройством? То общество самое великое, в 
котором самые высшие истины оказываются наиболее практичными. И если общество 
еще не приспособлено к осуществлению в нем высших истин, сделайте его таким. 
Сделайте его таким, если можете, и чем скорее, тем лучше. Воспряньте духом, 
осмельтесь верить в истину, осуществлять истину! Мир нуждается в нескольких 
сотнях смелых мужчин и женщин. Конечно, истинно мужественным быть очень трудно, 
в животной же храбрости тигр и волк, одаренные ей от природы, - вам не уступят, 
а крошечный муравей далеко превзойдет вас. Но к чему говорить без конца об этой 
физической храбрости. Проявляйте храбрость человека, который радостно встречает 
смерть, утверждает, что он дух и что во всей вселенной нет руки, которая могла 
бы убить, нет грома, могущего поразить, нет огня, могущего сжечь его: храбрость 
того человека, который смеет знать истину и осуществлять ее в жизни. Это 
свободный человек, истинная душа. И такое бесстрашие можно проявлять и в 
нынешнем, и в каком угодно обществе.
"Атмана надо сначала слушать, потом думать о нем и, наконец, созерцать его".
Современное общество очень склонно слишком много говорить о труде и порицать 
всякую мысль. Труд - вещь очень хорошая, но он не больше как результат мысли. 
Слабое проявление энергии, начавшееся в мысли, вытекает через мускулы, и это 
называется работой. Где нет мысли, там не будет и работы. Поэтому, наполняйте 
мозг высокими мыслями, высшими идеалами и имейте их перед собой день и ночь. 
Это принесет, в результате, огромную работу. Не говорите о вашей греховности, 
но говорите вашему уму, что вы чисты. Мы гипнотизировали себя мыслью о своём 
ничтожестве и о том, что рождены и должны умереть: и потому живем в постоянном 
страхе.
Одна беременная львица, отправляясь на добычу, увидала стадо овец. Она 
бросилась на него, и это усилие стоило ей жизни. Родившийся при этом львенок 
остался без матери. Овцы взяли его на свое попечение и выкормили его. Он вырос 
среди них, питался, как они, травой, блеял, как они, и хотя сделался взрослым 
львом, но по своим стремлениям и потребностям, а также по уму был совершенной 
овцой. Прошло некоторое время, и вот другой лев подошел к стаду, и каково же 
было его удивление, когда он увидел собрата-льва, подобно овцам, убегающего при 
приближении опасности. Он хотел подойти к нему но, как только немного 
приблизился, овцы убежали, а с ними и лев-овца. Второй лев стал следить за ним 
и однажды, увидев его спящим, прыгнул на него и сказал: "Проснись! Ведь ты лев.
" - "Нет!" - заблеял тот в страхе, - "я овца". Даже когда ему сказали, что он 
лев, он не поверил и продолжал блеять. Тогда пришедший лев потащил его к озеру 
и сказал: "Смотри! Вот наши отражения, мое и твое". Овца-лев взглянул прежде на 
льва, потом на свое отражение в воде, и в тот же момент у него явилась мысль, 
что он сам лев. Он перестал блеять, и раздалось его рыкание. Вот и я говорю 
вам: вы львы, а не овцы. Вы души чистые, бесконечные, совершенные. Могущество 
всей вселенной в вас. "Зачем ты плачешь, мой друг? Для тебя нет ни рождения, ни 
смерти. Зачем ты плачешь? Для тебя нет ни болезней, ни страданий. Ты подобен 
бесконечному небу; по нему могут пробегать разноцветные облака, поиграют 
немного и исчезнут, но оно всегда то же, вечно голубое". Применим эти слова к 
себе. Почему мы видим зло? - В лесу стоял пень. Ночью проходил вор и сказал: 
"Это полицейский". Пришел туда же юноша, чтобы встретить свою возлюбленную, и 
подумал, что это она; пришел и ребенок, наслушавшийся историй о привидениях, и