|
с вытекающим из последнего совершенствованием и приближением к состоянию
просветления.
Суетность состояния ума неизменно рано или поздно толкает такого человека к
совершению ошибок, пагубно отражающихся на его эмоциональном статусе,
работоспособности интеллекта и способности контролировать волю. Поэму тот, кто
питается раджасической пищей, с возрастом неизбежно ввергает себя в пучину
болезней и неадекватных состояний психики, особенно если жизнь его сопряжена со
стрессами. Тот же, кто намерен всерьез посвятить себя продвижению по пути
духовной эволюции, а также тот, кого интересует отменное здоровье, должен,
следовательно, отдать предпочтение исключительно пище саттвической.
Тамасическая пища
Пища несбалансированная, зажаренная, подгоревшая, несвежая, нечистая,
разлагающаяся и пересушенная относится к категории тамасической, или наихудшей.
Такого рода пища однозначно вредна для умственного и физического здоровья
любого, даже самого стойкого индивида.
«Заполняя желудок наполовину, должно йогину есть то, что чисто, на вкус приятно,
нет в чем горечи и также нет остроты. Такова умеренность в еде.
Половину желудка наполняют пищей, четверть остается для воды и еще одна — для
воздуха и газов.
Трапеза же йогина всегда составлена тем, что переваривается легко и быстро, не
обжигает и подходит для построения тела.
Пусть избегает он всего, что долго стояло, будучи приготовленным, того, что
переваривается с трудом и в кишках загнивает, а также того, что прямо с огня и
горячо чрезмерно» («Гхеранда-Самхита», 5-21,5-22,5-29,5-30).
«Пища молочная и сладкая, которая посвящена Шиве и четверть желудка оставляет
свободной, — вот умеренность в еде.
Не следует йогину есть острое, соленое, кислое, пряное и горячее, орехи и
листья бетеля, рисовое масло и сезам, горчицу, вино, рыбу и мясо, творог,
сливочное масло, черный перец, асафетиду и чеснок.
Пищи остывшей, разогретой, пересоленной и прокисшей следует избегать, ибо она
суть нездоровая.
Не опасаясь, может йогин взять пшеницу, рис, ячмень, молоко, топленое масло из
молока буйволицы, сладости, мед, сухой имбирь, огурцы, овощи и хорошую воду.
Для практикующего Йогу это благоприятно.
Ибо силу дает пища, приготовленная с топленым маслом и молоком, и тело ублажает,
его потребностям отвечая вполне» («Хатха-Йога-Прадипи-ка», 1-60,1-61, 1-62,
1-64,1-65).
Бобовые как универсальный источник белков
Как следует из приведенных выше цитат, йогины выступают за полное исключение из
рациона мяса животных, рыбы и яиц. Они утверждают, что для поддержания
полноценного белкового баланса достаточно молока и молочных продуктов и бобовых
— разнообразных видов фасоли, бобов, чечевицы, гороха и сои. Никакого вреда от
употребления в пищу бобовых быть не может. Пятидесяти-семидесяти граммов в день
вполне достаточно для взрослого человека. Дети пусть едят столько, сколько
захочется.
( Примечателен известный факт из древней истории: воины «императорской гвардии»
Древнего Рима — отборные войска, состоявшие только из умудренных опытом
множества сражений бойцов в возрасте не моложе сорока лет — не употребляли в
пищу мяса и рыбы, питаясь в основном чечевицей и кашей из ячменных зерен. При
этом воины императорских когорт успешно выигрывали сражения даже с десятикратно
, превосходившими их по численности войсками противника.)
Традиционные диетические принципы для всех в соответствии с индийскими
священными писаниями
Согласно установкам индийских священных писаний, детей до шести-семи лет, вне
зависимости от кастовой принадлежности и места рождения, кормить мясной пищей
не разрешалось, им нельзя было давать даже мелкую рыбу, дабы не причинить вреда
здоровью малышей.
Употребление в пищу крупной рыбы, мяса и яиц запрещалось до десятилетнего
возраста. Мясо животных, убитых на общественных бойнях, считалось
отвратительной пищей, пригодной разве что для питания самоубийц и неприкасаемых.
По достижении истинной зрелости — возраста максимального расцвета, то есть
пятидесяти лет, — любой, даже воин, согласно предписаниям, полностью,
отказывался от животной пищи, переходя на растительно-молочное питание.
|
|