применением Маюрасаны.

 
26. Мула-бандха-мудра
 
Практика Мула-бандхи как техники, «встроенной» в практику других упражнений, 
была рассмотрена выше достаточно детально. Здесь же приводится описание 
Мула-бандхи как отдельного упражнения, которое не только исключительно 
благотворно влияет на все органы сексуальной сферы, но также позволяет как 
следует разобраться в технических аспектах Мула-бандхи как средства управления 
восходящими праническими потоками.

«Мула» — корень, источник, начало.
Над промежностью внутри таза находится образование энергетического тела, 
именуемое «Канда» — яйцо. Это — небольшое яйцеобразное пространство, от 
которого начинаются все Нади — каналы энергетического тела. Сжатием Канды прана 
вытесняется в каналы, отчего потоки в них усиливаются. Эта манипуляция 
осуществляется с помощью сокращения мускулатуры тазового дна, что называется 
Мула-дхара-мудрой — замком корневого потока.

Мула-дхара-мудра — центральная часть Мула-бандхи. Кроме того, в Мула-бандху 
входят также еще задняя ее часть — Ашвини-мудра и передняя часть — 
Ваджроли-мудра, совмещенная с втягиванием и напряжением низа передней стенки 
живота.
Мула-дхара-мудра стимулирует корневой поток, который распределяется по всем 
каналам тонкого тела равномерно.
Ваджроли-мудра — сокращение сфинктера мочевого пузыря с подтягиванием полового 
органа вверх сокращением мышц живота без прижимания их к позвоночнику — 
стимулирует восходящий поток в передней части серединного кольца.

Ашвини-мудра стимулирует восходящий поток в объеме тонкого тела и в задней 
части серединного кольца. В сочетании с Ваджроли-мудрой и прижиманием мышц низа 
живота к спине, Ашвини-мудра концентрирует поток в задней части серединного 
кольца.

В сочетании с Ваджроли-мудрой и Ашвини-мудрой Муладхара-мудра направляет поток 
в три главных внутренних канала — центральный, левый и правый — соответственно, 
Сушумну, Иду и Пингалу.

Таким образом, полная Мула-бандха, сжимая Канду со всех сторон, заставляет 
прану подниматься вверх по всем четырем главным каналам — центральному, правому,
 левому, переднему серединному и заднему серединному, достигая Ахам-грантхи и 
Махат-грантхи. После того как мыщцы, посредством сокращения которых выполняется 
Мула-бандха, расслаблены, прана из головы направляется вниз, распределяясь по 
телу и накапливаясь в нижней части живота — в области вихря Манипура-чакры, 
откуда энергия может быть взята непосредственно и использована без 
дополнительной обработки на любом уровне тонкого тела — таково качество энергии 
Манипуры (им обусловлена функция Манипуры как главного хранилища и источника 
жизненной силы).
Таким образом, практика Мулабандха-мудры собирает энергии всех (нижних уровней, 
из которых наиболее мощной является сексуальная энергия, поднимает ее вверх, 
модулирует тонкими вибрациями верхних чакр, изменяя тем самым ее 
«информационное» качество, и затем концентрирует в виде творческой жизненной 
энергии в хранилище личной силы, откуда она может быть взята для 
непосредственного использования любой системой, энергетический потенциал 
которой по какой-либо причине пострадал.


Техника выполнения. Сесть в Падмасану или любую другую медитативную позу. 
Полностью выдохнуть. Приостановив дыхание после выдоха, выполнить 
Ваджроли-мудру, сократив сфинктер мочевого пузыря и подтянув половой орган 
вверх, как в Маха-бандха-мудре.
 Медленно вдыхая, выполнить Ашвини-мудру и напрячь нижнюю часть (передней 
стенки живота, прижав ее к спине. Одновременно с этим напрячь мышцы тазового 
дна. 
Общее движение должно быть направлено на сжатие внутритазового пространства и 
как бы «вытеснения» его содержимого вверх. Сделав полный вдох, следует 
выполнить Джаландхара-бандху—вытянув вверх к макушке головы шею, прижать к 
подъяремной выемке подбородок —и, остановив дыхание, но не перекрывая голосовую 
щель, еще сильнее напрячь все мышцы внизу, как можно плотнее сжимая Канду в 
нижней части внутритазового пространства.
 Начать выдох. Убрать Джаландхара-бандху. С медленным выдохом расслабить все. 
Поначалу остановка дыхания может не практиковаться, так как это иногда вызывает 
нежелательные последствия, неблагоприятно сказываясь на работе сердца.
По мере освоения Мула-бандхи пауза после вдоха может быть несколько увеличена. 
Желательно дожидаться момента, когда ощущение восходящего потока праны заполнит 
голову. Тогда очень легко будет проконтролировать его нисходящее движение во 
время выдоха и собирание праны в области живота.

Для начинающих практика этой мудры должна ограничиваться только десятью