Один ракшаса совершил поклонение Брахме и просил у него в дар силу, которая 
позволила бы ему разрушить весь мир. Брахме не очень-то хотелось выполнять 
такую просьбу. Притворившись, что согласен, он велел ракшасе подождать. Дэвы, 
услыхав это, очень испугались и, явившись к Шиве, рассказали ему все. Шива стал 
танцевать, чтобы отвлечь Брахму от выполнения обещанного и таким образом спасти 
мир.
    
   РОЖДЕНИЕ СУБРАХМАНЬИ
    Асура Тарака изгнал с небес всех богов. Боги явились к Брахме. Брахма 
сказал богам: «Этот асура приобрел такую силу моей милостью. Я не могу 
уничтожить его. Я предложу вам один план. Идите к Господу Шиве. Он пребывает в 
йогическом самадхи. Подвергните Его искушению соединиться с Парвати. У него 
родится могущественный сын, который уничтожит асуру».
    И тогда Индра попросил бога любви Каму отправиться вместе со своей женой 
Рати, захватив с собой богиню Васанту (Весну), на гору Кайласа, обитель Господа 
Шивы. Все трое тут же отправились на Кайласу, и там началась весна. Все риши 
были чрезвычайно удивлены. Кама спрятался за деревом и пустил в Шиву свою 
стрелу. Как раз в это время Парвати совершала поклонение Шиве, предлагая Ему 
цветы. Ее рука коснулась рук Господа. Внезапно Он почувствовал дрожь страсти, и 
Его семя излилось. Желая узнать, что же так отвлекло Его от Его йоги, Шива 
оглянулся и заметил за деревом Каму. Он открыл Свой третий глаз. Вырвавшееся 
пламя превратило Каму в пепел.
    Агни, бог огня, поймал семя Шивы, но оказался не в состоянии удержать его. 
Он бросил семя в Гангу. Ганга вынесла его в заросли тростника. Там и родился 
Субрах-манья, прозванный впоследствии Рожденным-в-тростниках (Шараджанма, 
Шараванабхава). Субрахманья возглавил войско дэвов и, как и рассчитывал Брахма, 
уничтожил того асуру.
    
   ГОСПОДЬ ШИВА И ДАКША
    Дакша присутствует на жертвоприношении, совершаемом мудрецами, 
прародителями мира; оскорбленный тем, что подошедший к нему Рудра не почтил его,
 Дакша обращается к Нему со словами укора и покидает это место. Нандишвара, в 
свою очередь, проклинает Дакшу и прочих брахманов. Затем Рудра также покидает 
место жертвоприношения.
    Дочь Дакши Сати, носящая также имя Дакшаяни, просит у Господа Шивы 
разрешения посетить жертвоприношение, устраиваемое ее отцом, и Шива указывает 
ей, насколько неосмотрителен был бы такой поступок.
    Вопреки совету своего Супруга, Сати отправляется на жертвоприношение Дакши. 
Игнорируемая отцом и рассерженная тем, что Рудре не выделена доля в 
жертвоприношении, Сати прославляет величие своего Господина, сурово порицает 
Дакшу и с помощью йоги оставляет свое тело.
    Узнав о том, что Сати покинула тело, разгневанный Шанкара сотворяет 
Вирабхадру из Своей джаты (скрученных прядей волос), и Дакша погибает.
    Брахма, которому боги поведали об уничтожении Дакши, умиротворяет Рудру, и 
Дакша совместно с прочими оживает.
    Удовлетворенный той хвалой, которую вознес Ему Брахма, Шива отправляется 
вместе с богами к месту жертвоприношения; Дакша и остальные оживлены; из 
жертвенного пламени возникает Вишну, и Дакша вместе со всеми возносит Ему хвалу.
 После завершающего церемонию омовения боги возвращаются к себе. Согласно 
Майтрейе, этот рассказ приносит слушающему его большую пользу, наряду с 
рассказом о рождении Сати как Парвати и рождении Сканды.
    
   ДАКШИНАМУРТИ
    На горе Кайласе, в чертоге, изящно украшенном драгоценными камнями, 
восседал Господь Шива вместе с Богиней Парвати. В то время Деви совершила 
поклонение Господу и попросила Его изменить Ее имя Дакшаяни, данное Ей прежде, 
так как Она была дочерью Дакши. Это был тот самый Дакша, которого Господь Шива 
предал смерти за непочтительность и высокомерие. Услышав эту просьбу, Господь 
Шива повелел, чтобы Деви родилась дочерью Парватараджи, который предавался 
суровому тапасу ради обретения ребенка. Также Он поведал Парвати, что явится за 
Ней, чтобы взять Ее в жены. По велению Господа Парвати Деви родилась у 
Парватараджи и с пяти лет начала совершать суровый тапас, чтобы стать невестой 
Господа Шивы.
    Пока Деви отсутствовала, к Господу Шиве, пребывавшему в одиночестве, 
явились сыновья Брахмы — мудрецы Санака, Санандана, Санатана и Санаткумара, 
чтобы получить даршан Господа. Они простерлись перед Ним и умоляли Его открыть 
им способ удалить авидью и достичь спасения. Они признались, что усердное 
изучение священных текстов не принесло им внутреннего покоя, и им необходимо 
проникнуть в те глубинные тайны, познание которых позволит им обрести спасение.
    Услышав просьбу мудрецов, Господь Шива принял образ Дакшинамурти, и 
продолжая пребывать в этой форме Высшего Гуру, стал обучать их таинству 
соблюдения мауны; также Своей рукой Он показал им чинмудру. Мудрецы стали 
медитировать тем способом, какой указал им Господь, и достигли состояния 
невыразимой и безграничной радости. С тех пор Господа Шиву именуют 
Дакшина-мурти. Да осенит всех нас благословение Господа Дакши-намурти! По Его 
милости да проникнете вы в глубины сознания и насладитесь непреходящим миром и 
блаженством!
    
   ТРИПУРА-САМХАРА
    Об этом повествует книга «Карна-парва» великой «Махабхараты». Когда-то,