воля, милость Гуру, религиозная преданпостъ-бхакти —все это может пробудить 
кундалини-шак-ти.
В: Что дает выполнение кхечари-муЬры?
О: Кхечари-мудра помогает ученику останавливать дыхание. Он развивает 
способность к концентрации и медитации. Он освобождается от голода и жажды. Он 
может легко перенаправлять дыхание из одной ноздри в другую. Он также очень 
легко выполняет кевала-кумбхаку.
В: Какие симптомы объединения праны с апаной и прохождения праны по сушумне?
О: Когда прана и апана объединяются, они проходят по сушум-не и йог умирает для 
мира, то есть перестает осознавать свое тело, окружающие объекты и мир, но 
обретает совершенное знание. Он чувствует Божественный Трепет, Божественный 
Экстаз и начинает входить в самадхи. Когда прана поднимается выше по сушумне, у 
йога в различных чакрах возникают различные ощущения, которые невозможно 
описать словами. Когда прана достигает сахасрары, йог вступает в самадхи.
В: Следует ли во время практики пранаямы поддерживать в мула-бандхе соотношение 
1:4:2?
О: Да, в мула-бандхе соотношение между длительностями вдоха, задержки дыхания и 
выдоха должно быть 1:4:2.
В: Если в бандхатрайя-пранаяме выполнять 10 матр пураки, 40 матр кумбхаки и 20 
матрречаки, какими по длительности должны быть чистая кумбхака и пауза на 
выдохе с уддия-нош
О: В бандхатрайе начинающие могут вообще не делать паузу на выдохе. Опытные 
ученики могут делать паузу длительностью 5—6 секунд. В бандхатрайе основной 
кундалини (1:4:2) вполне достаточно для объединения праны и апаны.
В: Чем тадана-крия отличается от маха-ведхи?
О: В тадана-крие можно дышать любым способом, а маха-вед-ха-пранаяму нужно 
выполнять в точности так, как описано 
в бандхатрайе.
В: Необходима ли пранаяма для получения даршана от Господа? О: Нет.
В: Должен ли йог ощущать нечто вроде укола, когда прана достигает десятой двери 
(брахмарандхры) в макушке головы?
О: Нет.
В: Что такое урдхварет о-пранаяма?
О: Во время выполнения сукха-пурваки или лома-вилома-пра-наямы вы можете 
почувствовать, что вирья течет в сахасра-ру в макушке головы в форме оджаса. 
Это урдхварето-пра-наяма.
В: Если я пытаюсь сохранить соотношение 1:4:2 во время пранаямы, мне трудно 
сконцентрироваться на ишта-дэвате. Если я пытаюсь сконцентрироваться, мне 
трудно поддерживать это соотношение. Не могли бы вы мне что-нибудь 
посоветовать?
О: Постарайтесь в течение двух-трех месяцев сосредоточиться на поддержании 
соотношения. У вас сформируется привычка, и это соотношение будет 
поддерживаться автоматически. Тогда вы сможете сконцентрироваться на вашем 
божестве. Ум не может одновременно заниматься двумя вещами.
В: В чем цель вдыхания через левую ноздрю, а выдыхания — через правую и 
наоборот?
О: Это делает дыхание ритмичным, успокаивает нервы и ум, а также открывает 
сушумна-нади, что способствует медитации. В системе устанавливается совершенная 
гармония. Пять кош (оболочек) будут ритмично вибрировать.
В: Многие думают, что занятия пранаямой небезопасны. Так ли это?
О: Пранаяма, асаны и т. д. абсолютно безопасны, если вы осторожны и 
рассудительны. Люди зря беспокоятся. Если действовать безрассудно и 
легкомысленно, опасность существует во всем.
В: Я регулярно занимаюсь садханой, но судороги до сих пор не прошли, хотя 
теперь они стали реже. Что вы можете мне посоветовать?
О: Пранаяма и медитация оживляют клетки и ткани. Они заряжаются новой пряной. 
Возникают новые пранические токи, которые и вызывают судороги. Это скоро 
пройдет.
В: Не могли бы вы объяснить понятие апана-вайю. Когда мы вдыхаем воздух, 
кровяные клетки и плазма крови абсорбируют кислород. Но откуда берется апаш? 
Где она пребывает? Какова ее природа? Как и где прана и апана объединяются? 
Объясните это, пожалуйста, с научной точки зрения.
О: Апана образуется не из кислорода. Апана — это энергия. Апана пребывает в 
нижней части брюшной полости, в муладхаре, в нисходящей толстой кишке, прямой 
кишке и анусе. Она стремится вниз. Ее функция —выделение мочи, газа и 
экскрементов. Прана и апана объединяются при помощи кевала-кумбхаки, кумбхаки, 
муладхары, джаланд-хара-бандхи нуддияна-бандхи. Они объединяются в пупке, или 
манипура-чакре,
В: Как выполняется нади-шуддхи?
О: Очищение наЬи (нади-шуддхи) может быть саману либо нир-ману — то есть с 
использованием или без использования биджи. В первом случае йог в падмасане или 
сиддхасане мпттмтгя гуру и медитирует на нем. Медитируя на бидже  он 16 раз 
выполняет вдох через иду с джапой биджи, 64 раза кумбхаку с джапой биджи и 32 
выдоха через солнечную нади с джапой биджи. Огонь поднимается из манипуры и 
объединяется с притхиви. Затем следует 16 вдохов через солнечную нади с 
вахни-биджей кумбхаки с джапой биджи и 32 выдоха через лунную нади с джапой 
биджи. Затем он медитирует на лунном блеске, глядя на кончик носа, и 16 раз 
вдыхает через иду с джапой биджи Кумбхака выполняется с биджей  64 раза. Йог 
представляет себе, что его наполняет нектар и что его нади очищаются. Он 32 
раза выдыхает через пингалу с джапой биджи и считает себя укрепившимся.