образом, человек видит в зеркале ума только свои отражения, но полагает, будто 
все окружающие отличаются от него; подгоняемый ненавистью и завистью, он 
пускается в борьбу с другими людьми.
  «Мира нет. Нет ни тела, ни разума. Есть только Единственное Чайтанья (чистое 
Сознание), и я — это Оно». Вот одна из форм ниргуна-медитации.
  В нидидхьясане (медитации) следует развивать сваджатийя вритти-праваху. Пусть 
в разум наводнением хлынут мысли о Брахмане, Божественном присутствии. 
Воспитывайте в себе виджатийя вритти-тираскару, отказывайтесь от мыслей о 
предметах. Прогоняйте их кнутом вивеки и вичары. Вначале придется бороться, и 
это настоящее испытание, но со временем, когда становишься сильнее, чище и 
погружаешься в брахма-чинтану (мысли о Брахмане), садхана протекает все легче. 
Жизнь в единении приносит радость. Атман придает силу. Внутренние силы, растут 
по мере того, как вишайя-вритти редеют, а разум становится экагра 
(сосредоточенным на одном).
  Старайтесь отождествиться с вечным, бессмертным, чистым Атманом в тайниках 
сердца. Постоянно ощущайте и думайте: «Я — извечно чистый Атман». Одной только 
этой мысли достаточно, чтобы избавить от всех тревог и причудливых желаний. 
Разум пытается вводить нас в заблуждение. Создайте противонаправленный поток 
мыслей — и разум убежит, словно вор.
  д) Медитация на ОМ
  ОМ, пранава, — это спасательная лодка для тех, кто тонет в бескрайнем океане 
повседневности. Многие уже пересекли на этой лодке океан сансары. Это по силам 
каждому, кто постоянно, с бхавой и значением, медитирует на ОМ и познает Себя.
  ОМ — единственный символ Бессмертного, Вездесущего Я, Атмана. Не думайте ни о 
чем, кроме ОМ. Гоните прочь мысли о повседневном. Они будут возвращаться, и 
потому следует вновь и вновь вызывать у себя мысли о чистом Высшем Я. 
Связывайте с ОМ идеи чистоты, совершенства, свободы, знания, бессмертия, 
вечности, бесконечности и так далее. Повторяйте ОМ мысленно.
  ОМ — это всё. Это имя и символ Бога, Ишвары, Брахмана. Это наше настоящее имя.
 ОМ вмещает все три формы человеческого восприятия. Он обозначает весь мир 
явлений. Вся ощущаемая вселенная зародилась в ОМ. В ОМ мир существует и в ОМ 
(АУМ) он растворяется. Звук «А» олицетворяет материальный мир; «У» — миры 
астральный и ментальный, мир духов, небеса; «М» — состояние глубокого сна, всё, 
что неведомо в бодрствующем состоянии и пребывает вне досягаемости рассудка. ОМ 
символизирует всё. Это основа жизни, мышления и разумности.
  В ОМ берут начало все слова, используемые для обозначения предметов. Это 
значит, что любое слово зарождается, пребывает и гибнет в ОМ.
  ОМ — это символ Брахмана, Высшей Сущности. Медитируйте на ОМ. Когда думаешь 
об ОМ, медитируешь на ОМ, думаешь о Брахмане — содержании, кроющемся за этим 
символом.
  Соединиться с ОМ — значит слиться с тем, что он обозначает. 
«Тад-джапас-тадартха-бхаванам» («Что произносишь, тем становишься»). Произнося 
ОМ, медитируя на ОМ, старайтесь отождествиться со Всеблаженным Я и отбросить 
пять кош — сотворенные майей иллюзорные придатки. Символ ОМ следует 
воспринимать как Сат-Чит-Ананду, Брахмана, или Атмана. Таково его содержание. В 
медитации следует ощущать, что вы — это чистота, свет, вездесущее бытие. 
Ежедневно медитируйте на своем Высшем Я. Помните, что вы — не разум и не тело. 
Ощущайте: «Я — Сат-Чит-Ананда Атман», всепроникающее сознание. Это 
ведантистская медитация.
  Медитируйте на ОМ, пока не достигнете самадхи. Когда раджас и тамас отвлекают 
разум, снова и снова занимайтесь дхараной (концентрацией) и дхьяной 
(медитацией).
  «Сделав свое тело нижней арани [дощечкой для добывания огня], а пранаву [ОМ] 
— верхней арани, усердным трением размышления (человек) увидит Бога [Атман], 
подобного скрытому (огню)» («Шветашватара-упанишада», 1:14).
  О, Рама, ныне ты живешь в Гималаях. Будь в гармонии с Богом Природы. Высокие 
вершины нашептывают тебе секреты вечной жизни. Журчащие ручьи поют тебе омкару. 
Сосредоточься на пранава-дхвани (звучании ОМ) и вступи в возвышенное общение с 
природой. Она откроет тебе свои сокровенные тайны. Учись у нее. Ощути свое 
единство с заснеженными вершинами, ледниками, освежающими гималайскими ветрами, 
лучами солнца, голубым небом, сверкающими звездами и так далее.
  Желаю всем вам найти покой в недвойственном Брахмане и напиться нектара 
бессмертия. Желаю всем достичь четвертого состояния (турийя), состояния 
блаженства, благодаря постижению состояний бодрствования, сновидения и 
глубокого сна. Желаю вам во всей полноте постичь аматру (неизмеримость) и 
омкару (пранаву). Пусть каждый погрузится в беззвучный АУМ, перешагнув границы 
А, У и М. Медитируйте на ОМ и достигайте конечной цели жизни, окончательной 
Действительности — Сат-Чит-Ананды Брахмана. Пусть ОМ направляет вас! Пусть он 
станет центром, идеалом и целью. Да озарят вас тайны и истины 
«Мандукья-упанишады». ОМ, ОМ, ОМ
  е) Медитация на «Сохам»
  «Сохам» означает «Он есть я» или «я есть он», то есть «Я — Брахман». «Со» 
значит «он», а «хам» —«я». Это величайшая мантра, мантра 
парамаханса-санньясинов. Это абхеда-бодха-вакья (речение, пробуждающее 
недвойственность), оно утверждает тождественность дживы, души, с Брахманом, 
Высшей Душой. Это мантра из «Иша-упанишады»: «Сохамасми».
  Сохам — это просто ОМ. Зачеркните согласные «С» и «X», и получится ОМ. Сохам 
— это видоизмененная пранава. Некоторым сохам нравится больше, чем ОМ, потому 
что эту мантру удобнее произносить, она легко соединяется с дыханием. Джапа 
этой мантры дается без усилий, стоит лишь сосредоточиться на дыхании.