тесном общении с ним. Тогда прогресс будет устойчивым и непрерывным.
  Во время медитации, когда наступает блаженство, ему мешает некое особое 
ощущение. Оно нарушает утонченное счастье. В медитации усиливается влияние 
саттвы, но раджас извечно пытается одержать над ней верх. Странное ощущение, 
препятствующее чувству блаженства, тоже вызвано раджасом. Помехой ему могут 
стать и мысли о предстоящей работе. Забудьте обо всех заботах. Скажите своему 
разуму: «Мне нечего больше делать, я уже все сделал». Когда саттва укрепится 
благодаря размышлениям, усердной садхане и усилившейся вайрагье, подобные 
преграды исчезнут, медитация станет глубокой. Блаженство будет длиться дольше.
  Однажды Уддалаку Муни окружили сиддхи, дэвы и другие существа. Небесные девы 
во множестве толпились вокруг него. Дэвендра предлагал святому всю дэвалоку, 
обитель божеств, но Уддалака отказывался что-либо принять. Прекрасные девушки 
пытались соблазнить его чарами плоти, они говорили: «Сядь в небесную колесницу, 
она унесет тебя в дэвалоку, к дарующим бессмертие родникам. Небесные нимфы 
будут служить тебе. Ты заслужил все это удивительной силой своего тапаса. Вот 
чинтамани, камень исполнения желаний». Отважный Уддалака не поддался искушениям 
и воссиял в своей лучезарности. Он не стремился к вещам, радующим чувства. 
Через полгода муни вышел из самадхи. Он мог проводить в этом состоянии дни, 
месяцы и годы. Похожие на изваяние Бали и Джанака пребывали в самадхи очень 
долго. Прахлада1 неподвижно провел в нирвикальпа-самадхи много лет.
   1 Герой послеведийской мифологии, преданный почитатель Вишну.
  
  12. Саньяма
  Дхарана, дхьяна и самадхи составляют саньяму. Так называют эти три практики, 
осуществляемые одновременно. Благодаря саньяме на внешних объектах йог получает 
сиддхи и сокровенное знание о вселенной, танматрах и т. д. Концентрируясь на 
индрийях (органах чувств), ахамкаре (сознании своего «я») и разуме, он обретает 
различные силы и переживания.
  Дхарана, дхьяна и самадхи имеют более внутренний характер, чем предшествующие 
им яма, нияма, асана, пранаяма и пратьяхара. Три составляющие саньямы — 
глубинная часть йоги. Пять первых ступеней представляют собой внешние средства 
йоги, они очищают тело, прану и индрийи. Три последних звена непосредственно 
ведут к самадхи, потому их называют антаранга-садханой, внутренней духовной 
практикой.
  С овладения саньямой начинается этап познания. По мере укрепления саньямы все 
отчетливее становится постижение самадхи. Таковы плоды саньямы. Она должна 
стать совершенно естественной, и тогда знания вспыхивают ярче любого света. Для 
йога саньяма является мощным оружием. Подобно лучнику, который тренируется на 
больших мишенях, а затем переходит к малым, йог непрестанно упражняется и 
ступень за ступенью восходит по лестнице йоги.
  Саньяма на солнце приносит знания о всех мирах. Саньяма на луне дарует знания 
о звездных просторах, а саньяма на Полярной звезде — познания о движении звезд. 
Саньяма на физической силе слонов и других зверей наделяет их мощью.
  Саньяма на внешних чертах других людей позволяет читать их мысли. Саньяма на 
связи звуков и эфира приносит божественный слух. Саньяма на взаимосвязи эфира и 
материального тела делает йога легким как пух и позволяет свободно переноситься 
в эфире (по воздуху).
  Благодаря саньяме и прямому восприятию санскар (впечатлений ума) приходит 
знание прошлых перевоплощений. Саньяма на особенностях взаимоотношений между 
саттвой (чистотой) и пурушей (душой) дарует всемогущество и всеведение. Саньяма 
на чакре в области пупка (солнечном сплетением) приносит познания о работе 
организма.
  Саньяма на чакре в области горла избавляет от голода и жажды. Саньяма на 
свечении вокруг головы приносит даршана-сиддхи.
  
  13. Прашноттари о медитации
  Вопрос: Что такое брахма-мухурта?
  Ответ: Так называют часы с четырех до шести утра.
  Вопрос: Почему риши так хвалят этот период?
  Ответ: Он очень благоприятен для медитаций на Боге, Брахмане. Потому его и 
называют брахма-мухурта.
  Вопрос: Какие преимущества получит садхак, медитирующий в эти часы?
  Ответ: В это время суток разум очень спокоен и безмятежен. Он свободен от 
земных мыслей, забот и волнений. Разум похож на чистый лист бумаги и 
относительно свободен от мирских санскар. В это время, пока ум не заполнен 
обыденными мыслями, ему легче придать нужную форму. Кроме того, воздух в эти 
часы больше, чем когда-либо, заряжен саттвой. Наконец, ранним утром обычно нет 
шума и суеты.
  Вопрос: Нужно ли принимать ванну перед медитацией?
  Ответ: Если ты достаточно силен, молод, крепок и здоров, если позволяет 
погода и время года, можно принять холодную, горячую или теплую ванну — по 
выбору. Можно и просто омыть лицо, руки и ноги холодной водой. Проводи ачаману 
(питье воды маленькими глотками, сопровождаемое мантрой: «Ом ачьютайя намах, Ом 
анантайя намах, Ом говиндайя намах»).
  Вопрос: Как медитировать или концентрироваться на экаграте?
  Ответ: Сначала нужно в течение года сосредоточиваться на изображении 
четырехрукого Господа Хари. Затем можно переходить к абстрактной медитации, 
медитации на идее. Можно медитировать на такой мантре: «Ом экам акханда, 
чидакаша, сарвабхута-антаратма»: «Единый неразделимый Атман, внутренняя 
сущность всех существ, эфироподобное всепроникающее утонченное сознание».