Когда гибнет и это вритти, приходит нирвикальпа-самадхи.
  В состоянии самадхи исчезает трипути (троица «познающий, познание и 
познаваемое»). Медитирующий и объект медитации, мыслящий и мысль становятся 
одним и тем же. В состоянии самадхи нет медитации. Она прекращается. 
Медитирующий (дхьята) и медитация (дхьяна) сливаются с объектом медитации 
(дхьейя).
  Начинающие испытывают во время медитации судорожные подергивания в голове, 
ногах и туловище. Неуверенных в себе людей это очень тревожит, но нет причин 
беспокоиться. Медитация вызывает изменения в клетках мозга и нервной системы. 
Старые клетки заменяются новыми, более крепкими, наполненными саттвой. В мозгу 
образуются новые «борозды», новые каналы для течения саттвических мыслей, новые 
пути. Из-за этого мышцы испытывают определенное возбуждение. Будьте смелыми и 
отважными. Смелость — важная добродетель, необходимое качество ученика. 
Воспитывайте в себе эту положительную черту.
  Конечно, в течение первых дней заметных перемен не случится. Повышенная 
возбудимость сохранится. Продолжайте заниматься каждое утро. Обычно после 
вспышки раздражения в голову приходит мысль: «Мне следовало быть терпеливее». 
Продолжайте трудиться. Скоро такая мысль начнет возникать одновременно с любым 
приступом раздражения, что позволит сдерживать внешние проявления нетерпения. 
Продолжайте заниматься, и тогда раздражительность совсем исчезнет, в привычку 
войдет спокойное терпение. Тем же способом можно развить и другие добродетели: 
сопереживание, воздержанность, чистоту, скромность, доброжелательность, 
благородство, великодушие и так далее.
  Только подготовленный ум, в совершенстве овладевший телом, способен 
бесконечно долго размышлять и медитировать. Пока живы, ни на мгновение не 
упускайте из виду цель своих исканий и созерцания — Брахмана. Не допускайте, 
чтобы земные искушения хоть на минуту затмили эту цель.
  При обычном выдохе из легких выходит довольно много воздуха. По мере 
сосредоточения объем выдыхаемого воздуха постепенно уменьшается. При погружении 
в очень глубокую медитацию дыхание почти замирает, могут возникнуть лишь 
случайные движения грудной клетки и живота. По характеру дыхания ученика можно 
судить о степени его сосредоточенности. Будьте внимательны, дыхание говорит о 
многом.
  Духовный рост приводит к тому, что однажды становится очень трудно совмещать 
медитацию и обычную работу, так как разум испытывает двойную нагрузку. Во время 
медитации он задействует иные бороздки и каналы, работает с другими санскарами. 
Ему трудно приспособиться к чуждым по духу видам деятельности. Выходя из 
состояния медитации, он словно оказывается в полной темноте, теряется, бредет 
наощупь. Ему приходится переходить на другие каналы и нервные борозды. Но 
вечером, когда человек вновь садится медитировать, ему приходится усиленно 
бороться, пытаясь стереть приобретенные за день новые санскары и добиться 
однонаправленности ума. Иногда от этого начинает болеть голова. Во время 
медитации прана (энергия) движется по одним каналам, а в процессе обыденной 
деятельности — по Другим. В первом случае она утонченна, а во втором принимает 
очень грубую форму.
  Когда ум устойчив, устойчивыми становятся и глазные яблоки. У йога со 
спокойным умом взгляд неподвижен. Он почти не моргает. Его глаза становятся 
сверкающими, красными или чисто белыми.
  Путь очищения ведет к углубленному проникновению в Истину. Во время медитации 
душа познает ее Милостью Господа. В этой нисходящей Благодати возникает свет 
разума, на который Бог направляет луч Своего незамутненного Величия. Этот Свет 
чрезвычайно могуществен.
  Когда работает сушумна-нади, то есть дыхание течет через обе ноздри, 
медитация проходит легко и радостно. Разум спокоен. В период активности сушумны 
преобладает саттва-гуна. Приступайте к медитации, когда начинает действовать 
сушумна.
  Под влиянием медитации в разуме, мозгу и нервной системе происходят большие 
перемены. Образуются новые нервные токи, новые вибрации, новые клетки, борозды 
и каналы. Разум и нервная система полностью преображаются. Возникают новое 
сердце, новый ум, новые ощущения, новые чувства, новый образ мышления и взгляд 
на вселенную как на Бога в проявлении.
  Комнату для медитации следует считать Божьим храмом. В ней нельзя вести 
мирские разговоры. Там не допускаются дурные и злобные, завистливые и корыстные 
мысли. В эту комнату нужно входить в благочестивом, почтительном настроении. 
Все, что мы делаем, думаем и произносим, оставит свой след в этом помещении. 
Если не принять соответствующие меры предосторожности, такие вибрации окажут 
влияние на разум ученика, сделают его испорченным и своенравным, неспособным к 
настоящему поклонению. Произнесенные слова, вынашиваемые мысли и совершенные 
поступки не исчезают бесследно. Они отражаются в тонких слоях окружающего эфира 
и впоследствии оказывают влияние на разум. Чтобы преодолеть это воздействие, 
нужны большие усилия. Впрочем, сознательно следить за этими правилами требуется 
лишь несколько месяцев. Когда они войдут в привычку, все будет в порядке.
  Когда разум саттвичен, возникают вспышки интуиции. Хочется писать стихи, 
легко постигаешь смысл упанишад. Но у новичков этот этап длится недолго. На 
фабрику мышления стремятся прорваться тамас и раджас. Первые достижения всегда 
неустойчивы и непродолжительны. Иногда кажется, что почти достиг цели, а потом 
пятнадцать-двадцать дней не испытываешь ничего, кроме разочарований. Это не 
столько поступательное развитие, сколько прыжки с одного уровня на другой. 
Добивайтесь устойчивой, сильной вайрагьи, проводите усиленную, продолжительную 
садхану. В течение нескольких лет оставайтесь под прямым руководством гуру, в