нужно заниматься ежедневно.
  Прежде чем приступать к занятиям концентрацией, разум следует очистить 
правильным поведением. Концентрация без чистоты ума бесполезна. Некоторые 
оккультисты владеют концентрацией, но лишены хороших черт характера и по этой 
причине не развиваются в духовном отношении.
  Тот, кто овладел устойчивой позой тела, очистил нервы и физическую оболочку 
постоянными занятиями дыхательными упражнениями, легко освоит и концентрацию. 
Концентрация будет глубокой, если устранить все помехи. Еще больших успехов в 
концентрации можно достичь, если соблюдать половое воздержание и беречь энергию.

  Некоторые неразумные, нетерпеливые ученики приступают к концентрации сразу, 
без какой-либо предварительной этической подготовки. Это грубая ошибка. 
Этическое совершенство — вопрос первостепенной важности.
  Вы можете концентрироваться на любом из семи внутренних центров духовной 
энергии. Очень большую роль в концентрации играет внимание. Тот, чье внимание 
хорошо развито, преуспеет и в концентрации. Когда человека переполняют страсти 
и всевозможные фантастические желания, он едва ли сможет хотя бы на секунду 
сосредоточиться на какой-нибудь мысли или объекте. Его разум будет скакать, как 
старая обезьяна.
  Хорошей концентрации добьется тот, кто умеет погружаться в себя (отвлекать 
органы чувств от материальных предметов). По духовному пути идут шаг за шагом, 
ступень за ступенеще ью. Для начала заложите фундамент: освойте правильное 
поведение, правильные позы тела, правильное дыхание и отвлечение от внешнего 
мира. Только тогда можно возвести надстройку — концентрацию и медитацию.
  Вы должны уметь очень ясно представлять себе объект концентрации даже в его 
отсутствие. Нужно научиться немедленно вызывать в памяти мысленный образ этого 
объекта. Если вы умеете концентрироваться, это удастся без труда. На начальном 
этапе занятий можно концентрироваться на тиканье часов, пламени свечи или 
каком-то другом приятном разуму объекте. Это конкретная концентрация. Без 
объекта сосредоточения концентрация невозможна. В начале практики разум можно 
направлять на любой объект, который ему нравится. На первых порах очень трудно 
концентрироваться на том, к чему разум испытывает неприязнь.
  Скрестив ноги, сядьте в падмасану, позу лотоса. Задержите взгляд на кончике 
носа. Это так называемый «носовой взгляд». Не прилагайте больших усилий. 
Спокойно смотрите на кончик носа. В первое время выполняйте это упражнение в 
течение одной минуты, а затем постепенно повышайте его продолжительность до 
получаса и более. Упражнение делает разум устойчивым, развивает силу 
концентрации. Его можно выполнять даже на ходу.
  Примите позу лотоса и направьте взгляд на межбровье. Без напряжения 
удерживайте его там полминуты, затем постепенно доводите время сеанса до 
получаса и более. Не прилагайте больших усилий. Это упражнение избавляет от 
метаний разума и развивает концентрацию. Такой взгляд называют «лобным», так 
как глаза направлены на лобную кость. Выбирайте для занятий лобный или носовой 
взгляд в соответствии со своим характером и склонностями.
  Чтобы усилить концентрацию, полезно сократить мирскую деятельность. Ежедневно 
следует не менее двух часов соблюдать обет молчания.
  Занимайтесь концентрацией до тех пор, пока разум не научится твердо 
задерживаться на объекте сосредоточения. Если он отвлекается от объекта, 
верните его обратно.
  При глубокой, сильной концентрации органы чувств прекращают работу. Тот, кто 
ежедневно уделяет концентрации три часа, обретает невероятные психические силы 
и развивает большую силу воли.
  
  3. Концентрация и образ жизни
  Концентрация — очень важное требование для того, кто начинает ступать по 
духовной тропе, но она необходима не только в духовной, но и в обыденной жизни. 
Человек, лишенный умения сосредоточиваться, не добьется жизненного успеха.
  В духовном смысле концентрация означает однонаправленность разума, его 
сосредоточенность на иштадэвате, личном божестве. Чтобы достичь концентрации, 
нужно изгнать все бесполезные мысли о земном. Необходимо полностью освободиться 
от низменных желаний. Их место должны занять мысли о Божественном.
  За концентрацией следует медитация, за медитацией — самадхи. 
Нирвикальпа-самадхи («непоколебимое сверхсознание») сменяется состоянием 
дживанмукти1. Дживанмукти ведет к освобождению от колеса рождений и смертей. 
Таким образом, концентрация является самым важным, чему должен научиться на 
духовном пути садхака.
  Любое, самое незначительное дело требует концентрации и искреннего внимания. 
Чтобы продеть нитку в игольное ушко, нужно сначала убрать с кончика нитки все 
ворсинки, а затем очень аккуратно ввести нитку в ушко.
  Взбираясь в гору или спускаясь с кручи, нужно быть очень внимательным, иначе 
поскользнешься и скатишься вниз. Если едешь на велосипеде и одновременно 
болтаешь с приятелем, тебя может сбить машина. Из-за рассеянности на дороге 
можно споткнуться о камень и упасть. Беззаботный парикмахер порежет нос клиенту,
 а небрежная прачка сожжет одежду утюгом. Сонный ученик ударится головой о 
стену или упадет на землю. По этой причине нужно развивать внимательность. 
Внимание ведет к концентрации.
  Сосредоточьте мысли на том, что сейчас делаете. Вложите в это занятие душу и 
сердце. Пусть это будет даже непримечательное занятие вроде очистки банана или 
выжимания лимона. Никогда не действуйте не задумываясь. Не торопитесь во время 
еды. Будьте спокойны и терпеливы во всех делах. Не делайте поспешных выводов.