ума (экаграта) следует добиваться его полного обуздания (ниродха). В этом 
состоянии все видоизменения ума полностью прекращаются, разум становится пустым.
 Затем йог уничтожает и опустошенный разум, отождествляя себя с пурушей, Высшей 
Душой, или Высшей Сущностью,
  откуда разум черпает свой свет. Так йог обретает всеведение и окончательное 
освобождение (кайвалья). Но для западных психологов все это — китайская грамота,
 они бредут на ощупь в темноте. Они не имеют никакого представления о пуруше, 
свидетеле деятельности разума.
  Человек — это сложное общественное животное. Он представляет собой 
биологический организм, и, следовательно, ему свойственны определенные 
физиологические функции: кровообращение, пищеварение, дыхание, выделение и т. д.
 Кроме того, он, без сомнений, обладает определенными психологическими 
функциями, например мышлением, восприятием, памятью, воображением и т. п. Он 
мыслит, видит, ощущает вкус и запах, чувствует. Говоря философским языком, он 
является подобием Бога, если не самим Богом. Он потерял божественное величие, 
когда вкусил плод запретного дерева, но может вернуть себе утраченную 
божественность путем воспитания разума и практики концентрации.
  
  9. Йога-прашноттари1
   1 Преподавание йоги в форме вопросов и ответов.
  
  Вопрос: На чем следует концентрироваться?
  Ответ: В первое время сосредоточивайся на конкретных объектах, например на 
образе Господа Кришны с флейтой в руке или Господа Вишну с раковиной, диском, 
палицей и лотосом в четырех руках.
  Вопрос: Некто посоветовал мне постоянно смотреть в зеркало, на свое межбровье.
 Стоит ли выполнять такое упражнение?
  Ответ: Да. Это один из способов концентрации. Но лучше придерживаться только 
одного метода, сосредоточения на облике Рамы. Концентрируясь на Его 
божественном образе, медитируя на Его качествах, ты будешь духовно расти.
  Вопрос: Я концентрируюсь на трикути, изображении и звучании ОМ. Правильно ли 
я выбрал объекты?
  Ответ: Да, правильно. Связывай с ОМ мысли о чистоте, cam, чит, ананде, 
совершенстве и так далее. Ощути, что являешься всепроникающим сознанием. Такая 
бхавана (ощущение, воображение) совершенно необходима.
  Вопрос: Что делать, чтобы достичь глубокой концентрации?
  Ответ: Воспитывать мощную вайрагью. Увеличивать время занятий. Уединяться. 
Избегать неподходящего общества. Соблюдать мауну в течение трех часов. Вечером 
есть только фрукты и молоко. Заверяю, тогда концентрация станет глубокой.
  Вопрос: Ученику нужны слова ободрения. Он хочет как можно чаще общаться со 
своим гуру, вот почему я так часто вас беспокою. Могу ли я спросить, как 
усиливается концентрация?
  Ответ: Ты можешь писать мне как угодно часто. Беспокойство связано только с 
разумом. Пребывающий в Атмане, который превосходит разум, вечно испытывает 
покой. Беспокойства, тревоги и скорби не затрагивают того, кто пребывает в духе.
 Концентрация усиливается сокращением желаний, соблюдением мауны (молчания) в 
течение двух часов ежедневно, практикой пранаямы, молитвой, увеличением числа 
сеансов медитации в конце дня, вичарой и так далее.
  Вопрос: Может ли джапа вызвать концентрацию? Ответ: Да. Повторяй 
манасика-джапу.
  Вопрос: Когда я пытаюсь сосредоточиться на трикути, у меня начинается легкая 
головная боль. Можно ли от нее избавиться?
  Ответ: Не борись с умом. Во время концентрации не прилагай чрезмерных усилий. 
Расслабь все мышцы, нервы и мозг. Сосредоточение должно быть мягким, 
естественным. Это снимет ненужное напряжение и вызванную им головную боль.
  Вопрос: Мой разум еще не постоянен, а плоть слаба. Попытки концентрации 
иногда удачны, но нередко приносят только разочарование. Очищение ума — дело 
нелегкое. Что вы посоветуете?
  Ответ: Твоя вайрагья недостаточно сильна, развивай ее. Садхана должна стать 
упорной. Увеличивай срок медитации до четырех часов. Сократи вьявахару 
(деятельность). Уйди на три месяца в горы, и все три месяца соблюдай мауну. 
Тогда концентрация и медитация будут проходить чудесно.
  Вопрос: Почему йог, предписавший своему ученику шакти-санчару (работа с 
энергией), предложил ему прекратить все прочие виды садханы?
  Ответ: Чтобы развить сильную веру, устойчивость на пути и однонаправленность, 
то есть целеустремленную преданность одному виду йоги.
  Вопрос: Каждый день я два часа занимаюсь джапой и полчаса — пранаямой. 
Достигну ли я экаграты и танмайяты (состояние поглощенности) через два года?
  Ответ: Да. Это возможно, если вы чисты и искренни в своей садхане.
  
  
 ГЛАВА 2. ПРАКТИКА КОНЦЕНТРАЦИИ
  
  1. Внимательность
  Нужно проявлять большой интерес к практике концентрации, только тогда все 
внимание будет направлено на объект сосредоточения. Не может быть настоящей 
концентрации без существенного интереса и внимательности. Поэтому следует знать,
 что означают эти два понятия.
  Внимание — это устойчивая направленность ума. Это фокусирование сознания на 
выбранном объекте. Благодаря вниманию можно развить способности и качества