способна на все. Воля — это сила души. Ведантисты придерживаются того же мнения.

  Вернемся к теме концентрации. Волны мышления, вызванные мыслеформами, носят 
название вритти. Эти волны нужно сгладить, остановить. Только тогда можно 
осознать Душу. Хорошо подготовленный разум можно по желанию задержать на любом 
объекте, как внешнем, так и внутреннем, одновременно исключив из него все 
прочее. Вначале практика концентрации несколько неприятна, но через некоторое 
время она начинает приносить огромное счастье. Самое главное —терпение и 
настойчивость. Важна и регулярность занятий. В шастрах1 разум сравнивается с 
озером или океаном. Возникающие в уме мысли подобны волнам. Свое отражение в 
водах океана можно ясно увидеть, только когда волны полностью исчезают и царит 
штиль. Душу, Свет света можно осознать только тогда, когда успокаиваются все 
мыслеволны в озере ума.
  Если концентрация представляет для вас интерес и вы имеете определенную цель, 
то, без сомнений, добьетесь заметного успеха в сосредоточении. Новичок начинает 
питать большой интерес к этой практике, когда испытывает те или иные 
психические переживания (светящиеся огни, небесные звуки, изысканные ароматы и 
прочее) и начинает задумываться о возможности стать настоящим йогом.
   1 Древнеиндийские трактаты по различным отраслям знаний.
  
  Некоторые люди могут сосредоточиться только на приятном и занимательном. Если 
им удастся вызвать у себя интерес к неприятному, они смогут хорошо 
концентрироваться даже на «скучных» объектах. Когда лучи ума собраны и 
сфокусированы с помощью практики, разум становится сосредоточенным, изнутри 
приходит ананда. Все удовольствия мира вместе взятые — ничто по сравнению с тем 
блаженством, какое приносят концентрация и медитация. Ни в коем случае не 
прекращайте занятия концентрацией. Продолжайте упорно работать. Запаситесь 
терпением, настойчивостью, жизнерадостностью, упорством и прилежанием. Рано или 
поздно вы добьетесь успеха. Никогда не отчаивайтесь. Шри Шанкарачарья1 пишет в 
своих комментариях к «Чхандогья-упанишаде»: «Долг человека заключается в 
контроле над чувствами и концентрации разума». Путем глубоких самонаблюдений 
определите, какие помехи становятся камнями преткновения на пути к концентрации,
 и терпеливо, настойчиво, одну за другой устраните эти преграды. Не допускайте 
появления новых мыслей (санкальп) и желаний (васан). В корне пресекайте их с 
помощью различения, самопознания, концентрации и медитации.
  Каждый человек в той или иной мере сосредоточивается, когда читает книгу, 
пишет письмо, играет в теннис — иными словами, когда занимается каким-то делом. 
Но для достижения духовных целей концентрацию следует развить до бесконечно 
высокого уровня. Разум похож на сорвавшуюся с веревки обезьяну. В каждое 
мгновение он способен заниматься только одним предметом, он может с 
молниеносной быстротой переходить от одного объекта к другому. Он делает это 
так быстро, что некоторые считают, будто действительно могут одновременно 
заниматься несколькими делами. Но лучшие философы и мудрецы Востока и Запада 
считают верной теорию «единственной мысли». Она согласуется и с повседневным 
опытом. Разум всегда беспокоен, что вызвано силой раджаса и страстей. 
Концентрация необходима и для материального успеха. Человек с достаточным 
уровнем сосредоточенности зарабатывает больше, делает свою работу быстрее 
других. Нужно ли говорить, какую щедрую награду за усилия в концентрации 
получает изучающий йогу?
   1 Шанкара (788—812 гг. н. э.) — величайший индуистский философ, вероучитель 
шиваизма, классик адвайта-веданты, автор многочисленных комментариев к 
священным текстам и религиозно-философских поэм («Вивекачудамани», «Атмабодха», 
«Апарокшанубхути» и мн. др.).
  
  Изучая книгу, сосредоточьте все мысли на содержании. Не позволяйте разуму 
замечать посторонние предметы, слышать какие-либо звуки. Соберите все 
рассеянные лучи ума воедино. Развивайте силу внимания. Как я уже говорил в 
начале, внимание играет немаловажную роль. По существу, концентрация 
представляет собой сужение сферы внимания. Это один из признаков развитой воли. 
Этим качеством обычно обладают сильные личности.
  Развивайте внимание на скучных, непривлекательных занятиях, которые временами 
заставляют морщиться. Попробуйте вызвать у себя интерес к неинтересным темам и 
идеям. Удерживайте их в голове, и интерес постепенно появится. Исчезнут многие 
слабые стороны ума, разум будет становиться все сильнее. Сила, с какой нечто 
увлекает разум, обычно пропорциональна уделенному этому объекту вниманию. Более 
того, искусство памяти — это тоже внимание. У рассеянных людей память очень 
плохая.
  Игра в карты или шахматы требует большой сосредоточенности, но в это время ум 
не занят чистыми, божественными мыслями. Содержание мыслей имеет огромное 
значение. Едва ли можно испытать Божественный трепет, восторг и душевный подъем,
 когда разум заполнен непристойными мыслями. Каждый объект вызывает свои 
ассоциации. Разум следует заполнять утонченными духовными мыслями, только тогда 
он очистится от мирского. Образы Господа Иисуса, Будды или Кришны вызывают 
возвышенные, волнующие душу мысли, а шахматы и карты связаны с мыслями об 
азартных играх, мошенничестве и обмане.
  Призыв тени позволяет увидеть видимое и незримое. Несомненно, человек 
очищается даже благодаря самому зрелищу вызванной тени. Тень может ответить на 
любые вопросы. Йог, умеющий видеть собственное отражение в небе, может узнать, 
ждет ли его успех в начинаниях. Йоги, которые целиком постигли пользу 
концентрации, утверждали: «В чистом, залитом солнцем небе взирай пристально на