Оно - алакшана, и поэтому - немыслимо. 
Четвертное состояние, турия, отличается от бодрствующего сознания, 
дремлющего сознания, от состояния, промежуточного между сном и 
бодрствованием, и от глубокого сна. Это чистое Сознание. Турия 
отличается от Ишвары. У Турий (Брахмана) нет связей с миром, тогда 
как Ишвара правит миром. Брахман - нирупадхика (свободный от упадхи 
- майи), тогда как Ишвара - саупадхика (связан с майей). Брахман - 
сверхкосмическое сознание, а Ишвара - космическое. 
Строго говоря, турия не является состоянием. Турия, Брахман - 
воплощение покоя и блаженства. Это сущность всех других состояний: 
бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна. Это Абсолютное 
Бытие-знание-блаженство. 
 
со'яматма'дхьякшарам омкаро'дхиматрам пада матра мат-раш ча пада 
акараукаро макара ити || 
сах-он; айям - этот; атма-Атман; адхьякшарам-относящийся к акшаре 
(мантре Ом); омкара - Ом; адхиматрам - относящийся к частям; падах - 
четверти; матра - часть; мат-рах -части; ча -и; гада-четверти; акара -
буква я; укара - буква у, макара - буква м; ити - так. 
8. Даже по звукам (слова Ом) - это Атман; это Омтра с ее настями. 
Четверти являются частями, а части -четвертями. Части Ом - это: а,уйм. 
В предыдущих стихах Атман описывался с точки зрения состояний 
бодрствования, сна со сновидениями, глубокого сна, турий. Теперь 
Атман рассматривается в связи со звуком Ом. Это поможет медитировать 
на данную мантру. Анализируются составляющие Ом звуки а, у, м, 
которые отождествляются с тремя состояниями сознания. 
 
джагаритастхано вайшванаро'карах пратхама матра'птер адимттвад 
ва'пноти ха ваи сарван каман адиш ча бхавати я эвам веда || джагаритастханах - 
область бодрствования; вайшванарах - Вайшванара; 
акарах - буква я; пратхама - первая; матра - часть; аптех - 
всеобъемлющий; адимттват -из-за первичности; ва - или; апноти - 
достигает; ха ваи - конечно; сарван - всё; каман - желаемое; адих - 
первый; ча - и; бхавати - становится; ях - кто; эвам-так; веда - знает. 
9. Первой частью, звуком а является Вайшванара, чья область - 
бодрствование, поскольку он всеобъемлющий и первый. Поистине, тот, 
кто знает это, обретает все желаемое и становится первым. 
Как словом Ом обозначен Атман, так матры звука Ом представляют 
разные проявления Атмана. Буква я указывает на Вайш-ванару (первое 
состояние сознания). Медитируя на Вайшвана-ру, держите перед собой 
букву я. Как в алфавите буква я стоит впереди всех букв, так 
Вайшванара предшествует всем вещам во Вселенной. Как в слове Аум 
первая буква - я, так Вайшванара - первое состояние Атмана. 
В шрути сказано: "Буква я - это вся речь". А пронизывает все звуки. В 
Бхагавад-гите (10.33) читаем: Акшаранам акаросми ("Из букв Я - буква 
"а"). В шрути говорится, что "лучезарные небеса являются головой 
Вайшванары". Поэтому Вайшванара пронизывает всю Вселенную. 
Как я -первая буква в алфавите и слоге Аум, так бодрствование - первое 
из трех состояний сознания. Знание об остальных состояниях можно 
извлечь из состояния бодрствования. Из восприятия трех состояний 
сознания состоит все восприни-емое во Вселенной. Поэтому 
бодрствование пронизывает всю Вселенную. Западные ученые и 
философы имеют дело только с состоянием бодрствования, поэтому их 
данные и выводы неверны. 
Далее описывается полезность этого знания. Знающий это удовлетворяет 
все свои желания. Он становится первым среди великих. Он встает 
впереди всего. 
 
свапнастханастайджаса укаро двития матроткаршад уб-хайятвад 
воткаршати хи вай джнянасамтатим саманаш ча бхавати насьябрахмавит 
куло бхавати я эвам веда || 
свапнастханах - область сна со сновидениями; тайджасах - Тайджаса; 
укарах - буква|, двития - вторая; матра - часть; уткаршад-от 
возвышения; убхайятват-от промежуточности; ва - или; уткаршати - 
превосходит; хи вай - конечно; джнянасамтатим - поток сознания 
(дословно - "длящееся знание"); саманах - равный; ча - и; бхавати - 
становится; на - не; асья - этого; абрахмавит -тот, кто не знает 
Брахмана; куле-в семье; бхавати - рождается; ях-кто; эвам-так; веда - 
знает. 10. По причине своего превосходства, и срединного положения 
Тайджаса, чья область - сон со сновидениями, представлен буквой у, 
второй буквой мантры Ом. Тот, кто знает это, становится велик в знании 
и равен всему. В его семье не родится никто, кто не знает Брахмана. 
Буква у выше буквы я. Тайджаса также выше Вишвы, так как 
наслаждается объектами тонкого мира. Его наслаждение весьма 
утонченно. Как у находится посредине, так и Тайджаса расположен 
между Вишвой и Праджней. Тот, кто знает это, обретает высшее знание. 
Он может сравниться со всем. К друзьям и врагам он относится 
одинаково. И в его семье не будет никого, кто не знает Брахмана. 
 
сушуптастханах праджнъо макарас трития матра митер апитер ва миноти