совершенно реальны... они только кажутся нереальными, поскольку их невозможно 
воспринимать в нормальных состояниях осознания.

Чтобы правильно выполнять асаны, необходимо осознание. Это ведет к расслаблению 
подсознательного ума и постепенному устранению психологических конфликтов и т.п.
 Кроме того, на ум оказывается влияние через посредство физического тела. 
Физическая практика гармонизирует течение нервной энергии, дыхание, 
сердцебиение и так далее. Это, в свою очередь, помогает гармонизировать потоки 
праны в праническом теле, что способствует успокоению ума.

Физическое, праническое и ментальное тела – это всего лишь произвольные 
категории. В действительности, они не существуют как отдельные образования, а 
представляют собой часть единой тотальности индивидуального существования. 
Только вследствие ограниченного осознания человек воспринимает себя, главным 
образом, как физическое тело с добавлением немногих мыслей. Индивидуальное 
существо простирается от физического уровня через пранический и до ментального 
– и даже еще гораздо глубже, за пределы ограничений и определений, но на этом 
этапе мы не хотим идти дальше личного ума. Это как в ситуации с айсбергом. Все 
мы, или, по крайней мере, большинство из нас, согласны с тем, что он 
представляет собой нечто гораздо большее, нежели часть, выступающая из воды. 
Целое находится и над водой, и под водой – целый айсберг и видим, и невидим. 
Так же и с индивидуальным бытием; физическое тело – это только его часть, 
видимая большинству людей. В состояниях более высокого осознания можно 
воспринимать и другие его сферы.

Наша главная цель в этой теме состоит в том, чтобы указать и подчеркнуть, что 
асаны воздействуют на более глубокие сферы нашего индивидуального бытия. Хотя 
они носят преимущественно физический характер, они имеют положительные, 
гармонические следствия для более тонких областей нашего существа. Конечно, 
наибольшее управляющее влияние на физическое тело оказывают более тонкие уровни,
 однако существует обратная связь, благодаря которой физическое тело также 
влияет на более тонкие сферы. Давайте снова проиллюстрируем это на примере 
айсберга. Наибольшее управляющее влияние оказывает масса льда, лежащая под 
водой. То есть, движение надводной части подчиняется действиям подводной части. 
Но и наоборот, верхушка также воздействует на нижнюю часть. Если начать менять 
форму или свойства льда над водой, это повлияет и на подводную часть, поскольку 
айсберг представляет собой единое целое. В нем имеются взаимодействия. Так же 
происходит и с непосредственным действием асан на физическое тело: оно имеет 
последствия в более глубоких сферах, лежащих за пределами нормального 
восприятия. Об этом важно помнить. Асаны воздействуют на ваш ум, праническое 
тело и физическое тело. Вы можете не осознавать тонких влияний, но они имеют 
место.

Поэтому, когда мы перечисляем полезные свойства асан, помните, что 
подразумевается гораздо большее. Каждая асана обладает тем или иным влиянием на 
всю вашу индивидуальность. Это справедливо даже для простейших асан. Не имеет 
смысла определять жесткие границы между тем, где асаны действуют и не действуют,
 приносят или не приносят пользу. Они оказывают гармонизирующее воздействие на 
все ваше существо. И мы перечисляем конкретные полезные свойства только потому, 
что они очевидным образом следуют из физического характера асан, их можно легко 
почувствовать и легко описать. Однако их более глубокое благотворное действие 
имеет место намного глубже уровня восприятия большинства людей. Вы должны 
пережить его сами. Поэтому, читая о благах, которые мы коротко описываем, 
помните, что есть гораздо, гораздо больше такого, о чем мы не упоминаем.




Тема 
4
Асаны. 
Практика

Уже описав бхуджангасану и шалабхасану, мы теперь познакомим вас с дханурасаной,
 которая соединяет в себе характеристики и благотворное действие обеих этих 
асан со сгибанием назад, а кроме того, обладает некоторыми собственными 
физическими полезными свойствами[1 - Книга 1, урок 4, тема 2 и книга I, урок 9, 
тема 3.]. В идеале все три асаны следует делать вместе друг за другом. Однако 
те, у кого мало свободного времени, могут практиковать дханурасану в качестве 
заменителя двух других.


Дханурасана (поза 
лука)
Слово дхану на санскрите означает «лук». Поэтому эта асана называется «поза 
лука», так как в конечном положении тело напоминает лук, в котором туловище и 
бедра играют роль древка, а руки и нижние части ног – тетивы.


Упоминания в