в результате чего они нередко выражаются в бунте и насилии. Путь бхакти-йоги 
дает прекрасный метод выражения таких бурных эмоций. Кроме того, эмоции не 
только высвобождаются, но и направляются на то, чтобы делать ум сосредоточенным.
 Это положительное использование эмоциональных сил. Эмоции направляются на 
достижение высшего осознания и опыта.

Эмоции – чрезвычайно мощная сила человеческой психики. Большинство людей 
полностью находятся в их власти. Они мечутся туда-сюда, согласно приказам и 
прихотям своих эмоций. Если эти эмоции сконцентрировать и направить в нужную 
сторону, то и все существо человека станет сосредоточенным и однонаправленным. 
Невозможно успокоить ум, если в нем бурлят эмоции. Это все равно что пытаться 
успокоить море, когда бушует ураган или тайфун. Но если вы можете успокоить ум 
– тайфун, – то море само собой становится намного спокойнее. Так же и с 
эмоциями: если их гармонизировать, то это автоматически произойдет со всем 
вашим существом. В этом преимущество бхакти-йоги.


Не все склонны к 
преданности
Тем, кто не чувствует никакой привязанности к какому бы то ни было божеству или 
человеку, нет нужды развивать в себе религиозность или веру. Зачем искусственно 
и через силу создавать убеждение или приверженность, за которыми ничего не 
стоит? Вы просто будете обманывать себя, а это совсем не обязательно. Все, что 
вам нужно, – это усердно практиковать другие формы йоги. Со временем бхакти 
возникнет сама собой, как следствие высшего осознания и опыта. В конечном счете,
 из-за того, что вы знаете, у вас не будет иного выбора, кроме как стать 
бхактой (преданным). Это произойдет столь же неизбежно, как за днем приходит 
ночь. Это применимо ко всем без исключения, даже к тем людям, которые сейчас не 
испытывают ни малейших эмоций. Со временем они станут бхактами, ибо бхакти – 
это выражение неописуемого блаженства, радости и знания.

Поэтому если вы не чувствуете склонности к религиозности, то пока не 
практикуйте бхакти-йогу. Занимайтесь другими видами йоги, и со временем вы 
просто не сможете не стать бхактой.

Однако те, кто обладает какой-то формой преданности или веры, безусловно, 
должны идти по пути бхакти-йоги в силу особенностей самой своей 
индивидуальности. У них может не быть никакого высшего опыта, но они спонтанно 
чувствуют глубокую преданность по отношению к чему-то. Если вы – один из таких 
людей, то вам следует направлять свои эмоции на объект поклонения. Для вас 
бхакти-йога может оказаться скорым поездом к расширенному осознанию. Но 
Убедитесь, что вы честны с собой. Если вам приходится раздумывать над тем, чему 
вы будете поклоняться, то это верный признак того, что в действительности у вас 
нет объекта поклонения. У вас не должно возникать необходимости задавать себе 
вопросы. Если вы чувствуете преданность по отношению к чему-либо, вы будете об 
этом знать. У вас не будет никаких сомнений – ваше сердце сразу же укажет вам 
объект, который пленяет вашу бхакти. Если вы без малейших сомнений чувствуете 
сильную привязанность к чему-то одному, то бхакти – ваш путь. Если вы не 
чувствуете такой непреодолимой привязанности к чему-либо, то на данном этапе 
бхакти – не для вас. В таких обстоятельствах бхакти-йога, вероятно, приведет к 
простому ритуалу и самообману, а не к трансценденции. Практикуйте другие формы 
йоги, и бхакти придет в будущем.


Бхакти в сочетании с 
карма-йогой
Карма-йогу можно практиковать как совершенно отдельный путь йоги. Карма-йогу не 
обязательно практиковать с чувством преданности[1 - Это уже объяснялось в 
следующих разделах: Карма-йога, части 1 и 2 – книга I, урок 12, тема 1 и книга 
II, урок 13, тема 1.]. Но если вы соединяете карма-йогу с бхакти-йогой, весь 
процесс усиливается; он становится особенно мощным. Сама карма-йога – 
могущественная садхана, но бхакти стимулирует и ускоряет процесс. Это главное 
учение Бхагавад Гиты.

Если вы уже склонны к преданности, то вам, безусловно, следует сочетать 
карма-йогу и бхакти-йогу. Как можно лучше поклоняться и выражать бхакти, чем 
через работу? Кроме того, это очень плодотворная форма поклонения, которая 
непосредственно приносит пользу другим.

Суть карма-йоги составляют осознание, отстранение и отказ от плодов 
деятельности[1 - Это уже объяснялось в следующих разделах: Карма-йога, части 1 
и 2 – книга I, урок 12, тема 1 и книга II, урок 13, тема 1.]. Когда карма-йога 
сочетается с бхакти-йогой, почти не составляет труда отказываться от 
привязанности к плодам деятельности или вознаграждениям за нее. Человек просто 
приносит все свои действия и старания в жертву объекту бхакти, будь то высшее, 
гуру или что угодно еще. Действия, пища, мысли, объекты, удовольствия и т.д. 
посвящаются чему-то вне самого человека. Все похвалы, награды и плоды 
деятельности посвящаются объекту поклонения. Хотя человек может пользоваться и 
наслаждаться этими плодами, они создаются не специально для него, а в качестве 
акта бхакти. Это путь к быстрой гармонизации ума и уменьшению эгоизма.