взламывания или удаления таких блоков, по крайней мере на короткое время, и это 
временное устранение помогает избавляться от них навсегда. С точки зрения йоги, 
эти блоки препятствуют направлению потока праны в главный канал тела – сушумну. 
Когда они устранены, прана немедленно начинает течь через сушумна нади, что 
ведет к повышенной восприимчивости ума и, в свою очередь, к более высокому 
осознанию. Эти грантхи расположены в следующих частях тела: Брахма грантхи – 
тазовая область (муладхара чакра). Вишну грантхи – сердце (анахата чакра). 
Рудра грантхи – центр головы (аджна чакра).

Помните, что эти так называемые узлы находятся в психическом, а не в физическом 
теле, но такие физические манипуляции, как бандхи, способны их вскрывать. 
Каждый уровень проявления имеет последствия на других уровнях. Неправильно 
строго разделять физическое тело, праническое тело и тело ума. Все они 
взаимосвязаны и, в действительности, являются частями единого целого. Их 
разделяют и относят к разным категориям только для удобства объяснения. Поэтому 
физическое тело влияет на ум и праническое тело. Праническое тело влияет на ум 
и физическое тело. А ум влияет на праническое тело и физическое тело. Если вы в 
этом сомневаетесь, прочитайте книгу «Психические открытия за железным 
занавесом», в которой приводятся научные свидетельства. А еще лучше заниматься 
йогой, развивать чувствительность и убедиться в этом на собственном опыте.

Подобно другим практикам йоги, бандхи воздействуют и влияют на различные уровни 
индивидуального существа. Они имеют глубокие следствия на физическом, 
праническом и ментальном уровнях.


Джаландхара 
бандха
Слово джалан на санскрите означает «сеть». Слово дхара означает «поток, масса 
текущей жидкости». Это позволяет давать разные истолкования слова джаландхара. 
Скорее всего, оно означает «сеть или скопление нади или проводящих путей». 
Следовательно, джаландхара – это практика или физический ключ для управления 
сетью или сплетением нади в шее. Эти нади могут быть кровеносными сосудами, 
нервами или праническими каналами. Понятие «жидкости» или потока может 
распространяться на все эти различные уровни тонкости, поскольку джаландхара 
влияет на все эти уровни.

Существует и еще одно истолкование этого названия. В теле имеется шестнадцать 
особых центров, именуемых адхарами. Слово адхара означает «основу» или 
«субстрат». Это относится к чакрам, которые расположены в следующих шестнадцати 
областях тела: пальцах ног, лодыжках, коленях, бедрах, промежности, копчике, 
пупке, сердце, шее, миндалинах, языке, носе, межбровном центре, глазах, затылке 
и макушке головы. В различных практиках осознание поочередно направляют на эти 
центры. Прана течет через эти области в праническом теле. Поэтому джаландхару 
можно также определить как практику, которая запирает праническую сеть в шее. 
Это препятствует протеканию праны между этими центрами и направляет прану в 
сушумна нади.


Упоминания в 
текстах
В писаниях йоги имеются многочисленные упоминания о джаландхара бандхе. Вот 
несколько из них, взятые из текста Хатха Йога 
Прадипика:


«Напрягай горло и плотно прижимай подбородок к груди. Это называется 
джаландхара бандха и помогает предотвращать старость и смерть».

    (гл. 
3:70)


«Она блокирует все нади в шее, задерживает падение амриты (божественной 
жидкости), которая капает с небес. Ее следует делать для лечения болезней 
горла».

    (гл. 
3:71)


«Сокращение горла при джаландхара бандхе препятствует попаданию амриты в 
пищеварительный огонь. Таким образом сохраняется прана (то есть, прана 
контролируется и направляется в сушумну; поток праны в других нади 
прекращается)».

    (гл. 
3:72)