Эта идея равновесия присутствует в любой духовной системе. Она символически 
изображается многими различными способами. Мы привели лишь примеры очевидного 
сходства с символом ида-пингала. Существует бесчисленное множество других 
символов, передающих ту же мысль по-другому. Очевидным примером может служить 
китайский символ инь-ян – Тай Цзи. Это также отражено на уже упоминавшемся 
рисунке в первой части обсуждения[1 - Книга II, урок 22, тема 1.]. Этот символ 
имеет, по существу, то же значение, что и ида-пингала. Инь представляет женское 
и земное начало, а Ян – мужское и небесное. Они соответствуют противоположным 
силам, или аспектам, на всех уровнях, от физического до более тонкого, от 
микрокосмического до макрокосмического. Не существует ничего, не подверженного 
их влиянию. Принцип иды и пингалы применим ко всему сущему. То же справедливо в 
отношении инь и ян. Гармония между ними ведет к здоровью и подразумевает, что 
внутреннее бытие человека пребывает в совершенном согласии с внешним миром; 
дисгармония означает болезнь, несчастье и отсутствие равновесия в бытии 
человека и его взаимоотношениях с внешним миром. Когда имеют место гармония и 
равновесие иды и пингалы на высшем уровне, то человек соединяется с сахасрарой 
(единством). Результатом гармонии и равновесия инь и ян является ДАО. Оба этих 
красивых и выразительных символа выходят за языковые и временные границы. Они 
применимы к представителю любой расы, в любом месте и в любую эпоху. Кроме того,
 слова могут быть очень легко извращены и неправильно истолкованы, но символы 
сохраняют чистоту своего смысла, ибо они открываются лишь тому, кто готов к их 
пониманию.


Резюме следствий принципа иды и 
пингалы
Мы лишь в основных чертах определили значение и смысл иды и пингалы. Но на 
самом деле, если вы поразмыслите о принципе иды и пингалы, то обнаружите, что 
он применим ко всем аспектам жизни. Он подразумевает умеренность во всем – в 
еде, в соотношении работы и игры, умственной и физической деятельности. Он 
подразумевает равновесие между пассивностью и активностью, амбициозностью и 
отсутствием амбиций, сном и бодрствованием, приязнью и неприязнью, усилиями и 
отсутствием усилий, победой и поражением, между приданием значения чему-либо и 
безразличным отношением. Вся жизнь человека должна согласовываться с принципом 
иды и пингалы. Этот принцип – не просто бесполезное философское понятие; он 
служит указателем, ориентиром для достижения гармонии во всех аспектах 
человеческой жизни. Он показывает, что в жизни следует точно придерживаться 
центральной линии, не поддаваясь влиянию противоположностей.

В духовной жизни должен происходить постоянный процесс подстройки. Расширению 
осознания внутреннего мира должно соответствовать изменение понимания внешнего 
мира и взаимоотношений с ним. Это непрерывный процесс синхронизации принципов 
иды и пингалы, чтобы они всегда оставались в равновесии. Но эта точка 
равновесия должна постепенно подниматься, по очереди проходя через восходящие 
чакры. Внутреннее осознание (ида) согласовывается с внешним осознанием и 
выражением (пингала), так что они уравновешивают друг друга поочередно в каждой 
из чакр. Таков духовный путь.

Путь духовной жизни не должен и не может быть эгоистическим. Хотя вы можете 
идти по духовному пути как отдельный человек, на самом деле этот путь включает 
в себя всех остальных и все остальное. Если вы стремитесь к духовному 
пробуждению по чисто личным мотивам, то это сразу же становится препятствием – 
это не подходит. Это все равно что пытаться быть членом семьи, клуба или 
работать в коллективе, нисколько не думая о других. Это невозможно. Если вы 
живете в семье, то можете быть ее подлинным и неотъемлемым членом, только 
гармонизируя свое внутреннее бытие и одновременно проявляя заботу о других 
членах семьи. Так же обстоит дело и с духовным путем – когда он предпринимается 
по личным мотивам, то сразу же обречен на неудачу.

Стремление к самосовершенствованию должно сочетаться с заинтересованностью в 
благополучии всех других людей и вещей. Это подразумевается равновесием между 
идой и пингалой – равновесием между внутренним познанием и внешним выражением. 
Это срединный путь, предполагающий необходимость заботы не только о себе, но и 
о других.

Цель состоит в поддержании осознания (сушумны) в ходе деятельности в мире. В 
некотором смысле, должно существовать совершенное равновесие между сном и 
бодрствованием. Это называется йога нидра (бессонный сон); нужно быть в 
состоянии сна по отношению к миру, в то же время совершенным образом действуя в 
нем, но в состоянии бодрствования по отношению к сфере сознания. Это – действие 
в недеянии, соединение Шивы и Шакти. Это нелегко, но такова цель.

И, наконец, мы можем сказать, что равновесие иды и пингалы предполагает 
невозмутимость... спокойствие и невозмутимость во всех сферах бытия.



Примечание