бандхи[3 - Книга II, урок 19, тема 4.]. Это конечное положение.

Задержите дыхание на удобный для вас промежуток времени. Затем отпустите мула 
бандху, уддияна бандху и, в последнюю очередь, джаландхара бандху. Таков 1 цикл.


Маха бандха в сочетании с нади 
шодханой
Если вы уже освоили предыдущую технику пранаямы, то теперь вы можете соединить 
ее с маха бандхой[4 - Книга II, урок 18, тема 4.]. Используйте в точности тот 
же метод, но теперь, вместо выполнения уддияна бандхи и джаландхара бандхи, 
делайте маха бандху с внешней задержкой дыхания (бахир кумбхака).

Предыдущее соотношение длительностей вдоха, внутренней задержки дыхания, выдоха,
 внешней задержки, вдоха, внутренней задержки, выдоха и внешней задержки 
составляло 1:8:6:2:1:8:6:2. Если вы можете выполнять маха бандху с таким 
соотношением, не испытывая неудобств, то делайте это, но ни в коем случае не 
перенапрягайтесь. При необходимости измените соотношение в соответствии со 
своими возможностями. Экспериментируйте, найдите идеальное соотношение и 
практикуйте его.


Актуальность для 
крийя-йоги
Маха бандха непосредственно используется в практиках крийя-йоги, и поэтому ее 
освоение необходимо. Мы призываем вас практиковать ее регулярно, но не 
принуждая себя. Это будет ценной подготовкой к крийя-йоге, описанной в Книге 
III.




Тема 
5
Медитация. Аджапа джапа (Стадия 
3)

Главное различие между джапой и аджапой состоит в том, что джапа, как правило, 
действует на сознательном плане ума, тогда как аджапа проникает на 
подсознательный план. В данный момент, читая эту книгу, вы осознаете внешний 
мир и поверхностные уровни ума. Но ум функционирует и на других уровнях, 
лежащих ниже уровня сознательного восприятия. Подсознательный ум – это сумятица 
страхов, забот, напряжений, желаний и т.п. Обычно мы переживаем только 
отражение или проявление этих глубинных аспектов ума, когда они всплывают на 
поверхность восприятия. Аджапа представляет собой метод сознательного 
восприятия этих скрытых уровней ума. Практика аджапы делает чувствительность и 
восприятие более тонкими, позволяя человеку начать исследовать свой ум.


Аджапа – стадия 
3

Непрерывная 
практика
Мы учим практике аджапы, которая выполняется ежедневно в течение заранее 
установленного ограниченного времени. Однако если у вас есть такая склонность, 
то почему бы вам не попробовать делать аджапу в течение двадцати четырех часов 
в сутки. Но мы предупреждаем вас: это трудно и требует упорных усилий. Если вы 
хотите испытать такую круглосуточную садхану, то вам нет необходимости 
замедлять ритм дыхания, как описано для стадий 1 и 2[1 - Книга II, урок 20, 
тема 5.Книга II, урок 21, тема 5.]. Просто старайтесь осознавать дыхание и звук 
Сохам, который оно производит. Не имеет значения, дышите ли вы быстро или 
медленно; только осознавайте это и связанную с дыханием мантру. Это можно 
делать, когда вы гуляете, разговариваете, едите, работаете, спите или 
занимаетесь какой-либо еще деятельностью, обычной для вашей повседневной жизни. 
Повседневные дела продолжаются, но на фоне мантры Сохам.

Это чрезвычайно мощная техника, которую использовали многие великие йоги, 
например, Кабир Дас. Этот метод широко упоминается в таких известных 
традиционных текстах, как Йогасикха Упанишада и Куларнава Тантра. В тексте Йога 
Чудамани Упанишада 
говорится:


«Дыхание выходит наружу со звуком Ха (Хам) и втягивается внутрь со звуком Са 
(Со). Таким образом каждый человек непрерывно повторяет мантру Хамса... Хамса...
 Хамса (Сохам... Сохам... Сохам). Поэтому мантра повторяется круглые сутки. Это 
называется аджапа гайятри и может приносить йогам освобождение».

    (ст. 31, 32,