искажает свет сознания.

Пранаяма приносит новые уровни осознания, прекращая или сдерживая отвлечения 
ума. Другими словами, именно постоянный конфликт в уме не дает нам переживать 
более высокие состояния или измерения осознания. Практики пранаямы сводят к 
минимуму мысли, конфликты и т.п. в уме и даже могут полностью останавливать 
мыслительные процессы. Это ограничение умственной деятельности позволяют 
познавать более высокие уровни бытия. Возьмем такую аналогию. Если мы стоим в 
комнате и смотрим на солнце через грязное окно, мы не можем видеть и 
чувствовать лучи солнца во всей их чистоте. Если вымоем стёкла, то увидим 
солнце в его подлинном блеске. Обычное состояние ума подобно грязному окну. 
Пранаяма очищает ум и позволяет сознанию беспрепятственно проникать через него. 
Это ясно показывает, что пранаяма означает нечто гораздо большее, чем 
управление дыханием.


Упоминания в древних 
текстах
Пранаяма составляет важную часть практик йоги, и, потому, упоминается почти во 
всех традиционных текстах йоги. Мы не собираемся цитировать все эти упоминания, 
и ограничимся лишь некоторыми из них, имеющими непосредственное отношение к 
общим аспектам пранаямы, оставив более конкретные тексты до того времени, когда 
мы будем подробно обсуждать отдельные практики.

Обратимся к авторитетному тексту Хатха-йога Прадипика – древнему классическому 
труду по практической йоге. В нашем предыдущем обсуждении праны, мы 
подчеркивали взаимосвязь между праной и жизнью[1 - Том I, урок 3, тема 3.]. Это 
ясно утверждается следующим образом: «Когда в теле есть прана, это называется 
жизнью, когда она покидает тело, это приводит к смерти».

Именно это достоверно установили современные учёные – органические объекты 
пронизаны биоплазменной энергией (которую древние называли праной) и когда эта 
энергия покидает тело, происходит смерть организма. То, что древние йоги могли 
знать о пране без помощи изощрённой аппаратуры, очень многое говорит об их 
осознании жизни и бытия. Следующая шлока (стих) также весьма 
показательна:


«Когда возмущается прана, читта (ум) тоже покоя не знает, Когда установится 
прана, читта также покой 
обретает»
    (гл. 
2:2)
Вскоре мы будем обсуждать это подробно. Это означает, что когда праническое 
тело не функционирует должным образом, то одновременно возмущается ум; когда 
течение праны гармонизируется, ум также приходит в состояние невозмутимости. И 
в этом случае исследования также неопровержимо показали справедливость древних 
предсказаний о тесной взаимосвязи между этими двумя аспектами. Практики 
пранаямы предназначены для того, чтобы вызывать спокойствие ума путем 
гармонизации течения праны в теле.

Пранаяма занимается устранением заторов в пранических каналах (нади), чтобы 
прана текла свободно и без помех. Об этом упоминается в разных шлоках. Мы 
процитируем одну из них в качестве 
примера:


«Если пранаяму выполнять, как должно,

То всё тело праны будет воедино слито,

Сквозь сушумну прана потечёт свободно,

Потому что все преграды, что 
мешают
Пране течь свободно, пранаяма удаляет,

И даёт спокойствие уму».

    (Гл. 2:41,
42)
(Сушумна – наиболее важный нади во всём теле.) Цель здесь в точности та же, что 
в акупунктуре: устранение неравномерностей в течении праны. Цель одна и та же, 
но средства различны.

Однако даётся 
предостережение:


«Если пранаяму выполнять как должно, все болезни ею излечимы.