Отрешенность
Очень легко полностью исказить идеи йоги и оказаться сбитым с толку их 
кажущимися противоречиями. Хорошим примером может служить идея отрешенности. 
Нередко говорят, что нужно отрешиться от мира и вести созерцательную жизнь. С 
другой стороны, мы слышим, что следует не отказываться от объектов и 
обязанностей, а полностью жить в мире, практикуя карма-йогу. Кажется, что между 
этими двумя точками зрения существует явное и неразрешимое противоречие. Но в 
действительности никакого противоречия нет – обе они говорят об одном и том же. 
Путаница возникает только из-за неверного истолкования. Некоторые люди 
отказываются от всего своего материального имущества и от своих обязанностей, 
считая, что это и есть отрешение. Вовсе не обязательно отказываться от вещей и 
действий мира. Следует стараться отречься не от действий и имущества, а от 
своей привязанности к ним. В этом смысл отрешения. Это отречение от 
привязанности к объектам, а не от самих реальных объектов или ситуаций. Между 
этими двумя смыслами существует большая разница.

Какой бы путь йоги вы ни избрали, первоначальная цель состоит в том, чтобы 
расслабить комплекс ум-тело, сделать его здоровым, ослабить чувство эго и 
добиться различных других родственных положительных изменений, о которых мы уже 
упоминали. Некоторые люди удаляются в уединенное место и начинают практиковать 
хатха-йогу и раджа йогу. Однако, как мы указывали ранее, этот метод подходит 
только для тех, у кого не слишком много внутренних конфликтов или прочных 
связей с миром. На это способны немногие, поскольку у большинства людей есть 
обязанности в мире и, так или иначе, не возникает сильного побуждения его 
покинуть. Кроме того, вовсе не обязательно становиться отшельником; продолжайте 
свою повседневную деятельность и практикуйте карма-йогу. В обоих случаях, живя 
в одиночестве или в повседневной суете, следует развивать чувство отрешенности. 
Это необходимо, чтобы получить максимальную пользу от любых практик йоги. Если 
человек уходит жить в пещеру, внешне отрекаясь от мира, но с глубокой 
внутренней тоской по мирским объектам и удовольствиям, то он обманывает себя и 
не продвинется в своей садхане. Это вовсе не отречение, поскольку он 
по-прежнему пребывает во власти сильных привязанностей. Для большинства людей 
духовный путь связан с пребыванием и действием в мире и практикой йоги, включая 
карма-йогу. Продолжайте участвовать во всем, что происходит в мире, ибо это – 
часть жизни и должно быть пережито. Почему бы нет? Но в то же самое время 
следует стараться стать более осознающим и отстраненным, чтобы взлеты и падения 
повседневной жизни оказывали на вас меньшее влияние. Цель состоит в выработке 
такой психологической установки, чтобы даже серьезные кризисы не могли 
поколебать вас в более глубоком смысле. Они могут влиять на вас поверхностно, 
но не глубоко. Это не значит, что вы должны стать подобным овощу, или 
бесчувственным и полностью безразличным; просто принимайте жизнь такой, как она 
есть – с ее конфликтами, лишениями и явной несправедливостью. Это и есть 
отрешенность.

Любой может начать вырабатывать позицию отрешенности. Царь или бродяга может 
отрешиться и по-прежнему жить в мире деятельности и обязанностей. Царь может 
быть окружен сказочным богатством и все равно быть отстраненным. В древней 
Индии было много царей, подобных Ашоке и Джанаке, которые были воплощением 
отрешенности. И наоборот, бродяга может быть полностью во власти привязанностей,
 даже хотя у него нет никакого материального имущества. Это так, если он 
постоянно жаждет объектов и удовольствий, которых у него нет, – настоящее 
отрешение представляет собой психологическую установку: оно не имеет никакого 
отношения к тому, чем человек обладает или не обладает.

Не означают ли непривязанность и отрешенность, что люди станут социально 
безответственными? Этот вопрос часто задают, критикуя идеи йоги. Нет, этого не 
произойдет. На самом деле, случится нечто прямо противоположное. Люди, 
достигающие большей отстраненности в реальном смысле этого слова, становятся 
более ответственными по отношению к обществу и человечеству в целом[47 - То 
есть отрешаясь от привязанности к част ям, человек в большей степени осознает 
свою связь с целым и действует ради его блага. Эгоизм не уничтожается а 
преобразуется в понимание того, что действуя на благо целого человек действует 
ради собственною блага, поскольку его самоотождествление переносится с эго на 
это большее целое (ред.).]. В Бхагавад Гите совершенно ясно говорится об 
этом:


«...он (тот, кто отрешился) радуется благополучию всех тварей»,

    (гл. V:25).

Иными словами, будучи отстраненным, человек лучше работает, и потому от этого 
более полно выигрывают все.

В ашраме есть два автомобиля – хорошие машины. Многие люди говорят: «Как могут 
санньясины в ашраме быть настоящими свами (духовными учителями), если они 
по-прежнему очень сильно привязаны к мирским материальным благам и поглощены 
ими?» Это совершенно неправильное понимание идеи отрешенности. Эти люди не 
могут понять, что нет никакой или почти никакой привязанности к самим