неадекватные и неуместные реакции. Поэтому действия большинства людей редко 
бывают оптимальными для данных условий. Возможно, вы сами видели такие 
очевидные случаи, когда беспристрастно наблюдали со стороны за другими людьми. 
При отсутствии непосредственной вовлеченности можно составить более 
всестороннее и сбалансированное представление о проблеме. Заинтересованными 
людьми движут их собственные страсти, алчность, погоня за положением и т.д., и 
они стремятся получить от ситуации как можно больше для самих себя. В 
результате, окончательные действия и решения оказываются далеко не самими 
лучшими. Со стороны вы могли видеть, насколько эгоцентричными были подобные 
действия. С другой стороны, самоотверженное действие приносит наилучшие 
результаты в конкретной ситуации; оно полностью удовлетворяет всем вовлеченным 
в нее факторам. Но оно представляет собой спонтанный побочный продукт медитации,
 а пока что большинству людей следует изо всех сил стараться действовать не под 
влиянием эго.

Однако стоит указать, что даже совершенные действия с осознанием все равно 
могут причинять вред другим людям и окружающей среде. Это не может служить 
критерием эгоистичного действия. Даже великие святые, которые были воплощением 
самоотверженности, иногда причиняли вред другим людям. Но они делали это не по 
эгоистическим причинам. В этом вся разница. Они либо совершали в состоянии 
медитации наилучшее возможное действие, и его побочным результатом оказывалось 
причинение вреда некоторым людям, либо намеренно ранили другого человека без 
малейших эгоистических побуждений, но для его же собственного блага – например, 
чтобы пробудить его к более высокому опыту или устранить психологические блоки. 
В действительности, физическое уничтожение составляет часть жизни; оно 
постоянно происходит вокруг нас. Лев охотится на стадо зебр – в этом не 
участвует никакое эго. Зебра, которую он ловит – это просто та, что не была 
достаточно быстрой, чтобы спастись. Льву нужно питаться, и зебре приходится 
быть его пищей. Лев смотрит на стадо зебр и выбирает из них наиболее уязвимую; 
он видит конкретную ситуацию и действует в соответствии с ней. Его действие не 
омрачено неприязнью к одной конкретной зебре или ненавистью к зебрам вообще. 
Действие совершается потому, что его требуют обстоятельства. Возьмем еще один 
пример. Наш организм постоянно избавляется от мертвых клеток; это абсолютно 
необходимо для его здоровья. Совершается наилучшее возможное действие для 
поддержания эффективности и здоровья тела. Организм избавляется от клетки не 
потому, что она враждебна человеческому эго или не так хороша, как соседняя 
клетка, а потому, что она становится лишней. Клетка приносится в жертву потому, 
что это необходимо из соображений общего блага организма. В определенном смысле,
 это совершенное самоотверженное действие. Так и с человеческими поступками – 
они становятся совершенными, если не диктуются никаким личными, 
эгоцентрическими побуждениями. Они могут причинять какой-то вред, но сами 
действия будут оправданы ситуацией[46 - Биологические аналогии могут завести на 
очень скользкий путь Организм избавляется от мертвых или больных клеток именно 
потому, что они становятся враждебными – разумеется, не эго, а другим клеткам и 
организму в целом В природе не существует «бескорыстных» или «альтруистичных» 
действий – но существуют «самоотверженные», например, действия самки, 
жертвующей собой ради спасения детенышей, или старого самца, спасающего стадо 
или стаю Представители так называемой «социобиологии» объясняют это 
своеобразным «перспективным» эгоизмом – действуя так, животное спасает свои 
гены, закрепленные в потомстве или в «сородичах». Другое и более разумное с 
точки зрения йоги объяснение состоит в том. что животное чувствует себя частью 
более крупного целого и действует в соответствии с его законами и для его блага.
 В организмах, животных сообществах, экосистемах и в природе в целом (в отличие 
от «цивилизованною» человеческого общества!) девствуют не принуждение и борьба, 
а симбиоз и сотрудничество. Поэтому, используя биологические аналогии для 
объяснения человеческого поведения и говоря, что совершенное бескорыстное 
действие может приносить вред, если это оправдывается ситуацией, не следует 
забывать, что именно такого рода аналогии приводились в оправдание лозунга всех 
тоталитарных режимов «Цель оправдывает средства» (ред.).].

Таким образом, совершенные неэгоистические действия совершаются спонтанно в 
состояниях медитации и служат для общего блага, а не для ограниченной личной 
выгоды. Однако это – идеал, а пока что следует прилагать все усилия, чтобы к 
нему стремиться. В действительности, трудно сознательно воздерживаться от 
эгоистических действий, поскольку большинство людей привыкли к чувству 
индивидуальности и полностью пропитаны им.

Поэтому влияние эго должно преобладать. Практикуйте все виды йоги, включая 
карма-йогу, и старайтесь сохранять осознание в течение всего дня. Со временем 
власть эго будет автоматически уменьшаться. Вы начнете спонтанно совершать 
неэгоистические действия вследствие своего опыта и знания более глубоких 
аспектов бытия и своей взаимосвязи с другими людьми. Возможно, мы слишком 
подробно рассматривали проблему эго, однако это необходимо для того, чтобы 
упорно ослаблять его власть и влияние в человеческой жизни. Именно эго портит и 
принижает ваш опыт жизни, делает человека слепым к тому, что происходит внутри 
и вокруг него, и препятствует восхождению к более высокому осознанию. Вся суть 
карма-йоги состоит в том, чтобы уменьшать и, в конечном счете, устранять 
обусловленные эго побуждения и действия.