Программа 3: продолжительность 45 
минут








Программа 4: продолжительность 30 
минут










Урок 
11

Когда три бандхи (джаландхара, уддияна и мула бандха) выполняются в 
совершенстве, речака и пурака (вдох и выдох) прекращаются, поток ощущений 
очищается и наступает кевала кумбхака. Поэтому видья (чистое знание) 
переживается в виде кевала кумбхаки. Вышеуказанную практику следует выполнять, 
фиксируя внимание в анахата чакре с полным осознанием до тех пор, пока, наконец,
 дыхание и ум не становятся неподвижными. Именно там и тогда переживается 
спонтанная кумбхака, известная как кевала кумбхака. В учении хатха-йоги описаны 
бесчисленные разновидности кумбхаки, но ни одна из них не может сравниться с 
кевала кумбхакой, поскольку ни в одной другой кумбхаке прана не становится 
неподвижной.

    Йогатаравали 8/9/10 
(Адишанкарачарья)



Тема 
1
Устранение психологических проблем (часть 
3)

Как ни странно, многие люди считают тревогу или психологическую 
неудовлетворённость[34 - В психологии и психиатрии тревога определяется как 
«беспричинное беспокойство» или «беспричинный страх»; как правило, это 
состояние бывает связано с бессознательным конфликтом. Предлагаемое определение 
тревоги как «психологической неудовлетворенности», по существу, аналогично, 
поскольку такая неудовлетворенность относится не к конкретной физической, 
личностной или социальной проблеме, а к общему состоянию дел (ред.).] первым 
шагом, прелюдией к поискам более высокого осознания или духовной жизни. В этом 
представлении и в самом деле есть немало истины, поскольку лишь чувствуя 
недовольство, пустоту и отсутствие счастья, человек всерьёз начинает искать в 
своей жизни что-то более осмысленное. Нередко тревога в виде ощущения 
неопределённости человеческого бытия служит движущей или мотивирующей силой, 
которая побуждает людей стремиться к более высоким состояниям сознания, и в 
конечном итоге к просветлению. Без той или иной формы тревоги человек 
самодовольно купается в ненадежном мире невежества. Для большинства людей 
неудовлетворённость становится стимулом для того, чтобы попытаться найти 
«истину», если, конечно, она вообще существует. Другие становятся на путь к 
более высокому осознанию по какой-то другой причине, возможно, для того, чтобы 
избавиться от физических проблем, научиться лучше владеть собой, и т.п. Но, в 
действительности, причина, в своей основе, одна и та же – а именно, 
неудовлетворенность существующим положением дел, статусом кво, и стремление к 
чему-то большему. Так что в этом смысле психологические проблемы можно 
оценивать положительно, как мотивирующую силу, которая заставляет людей 
отказываться от привычных шаблонов и искать новые средства самовыражения и 
более мудрый и радостный образ жизни[35 - Это, в определенной степени, 
совпадает с мнением современной практической (но не клинической!) психологии, в 
которой тревога также рассматривается в качестве мотивации к творчеству и