Агочари 
мудра
Слово агочари буквально значит «неизвестное», поэтому данную мудру можно 
называть «неизвестной мудрой». Однако в данном контексте агочари происходит от 
слова агочарам, что на санскрите означает нечто, находящееся за пределами 
чувственного познания. Иными словами, эта мудра позволяет выходить за пределы 
обычного осознания.

Еще одно название этой мудры – насикагра дришти. Слово насикагра означает 
«кончик носа», а дришти – «пристально смотреть». Поэтому в буквальном переводе 
это альтернативное название служит точным описанием техники, а именно – 
«пристальное смотрение на кончик носа».

Стоит отметить, что эта мудра – одна из старейших зафиксированных практик йоги. 
Ее изображение найдено в древних развалинах Мохенджодаро, где много тысяч лет 
тому назад, еще до написания Вед, существовала развитая цивилизация. Великий 
археолог сэр Джон Маршалл, который много занимался исследованием этого древнего 
поселения, говорит 
следующее:
«Статуя изображает кого-то, по-видимому в позе йога... веки полузакрыты и глаза 
смотрят вниз по направлению к кончику носа,».

Таким образом, древний скульптор и люди того времени, должно быть, испытывали 
определенное почтение к этой практике, поскольку воплотили ее в камне для 
потомков.


Упоминания в 
текстах
Агочари мудра упоминается в нескольких древних йогических текстах. Она кажется 
такой простой и безобидной, что ее легко можно посчитать незначительной. Но в 
действительности, если ее выполнять упорно и в течение длительного времени, она 
может вызывать состояния глубокой интроспекции и, в свою очередь, медитацию. В 
возвышенной и вдохновенной Бхагавад Гите пристальное смотрение на кончик носа 
упоминается в следующей шлоке 
(стихе):
«Держа тело, голову и шею прямо и неподвижно, ученик должен пристально смотреть 
на кончик носа, не отводя взгляда» (гл. 6-13). Эта шлока входит в главу, 
описывающую метод, который следует использовать для того, чтобы очистить и 
успокоить ум, сделав его сосредоточенным. В Бхагавад Гите говорится, что 
посредством упорной практики и непрерывного поддержания ума в состоянии 
равновесия и сосредоточения можно достичь медитации и высшего интуитивного 
знания.


Техника 
выполнения
Сядьте в любую удобную медитативную позу[2 - Том I, урок 7, тема 2.]. Прежде 
всего, закройте глаза и расслабьте всё тело. Затем откройте глаза и 
сфокусируйте их на кончике носа.








Не напрягайте глаза, но постарайтесь, чтобы оба глаза смотрели на кончик носа. 
Если оба глаза действительно направлены на кончик носа, вы должны видеть 
двойной контур носа. Эти два контура превращаются в один четкий контур там, где 
они сливаются друг с другом. Оба контура пересекаются в кончике носа, образуя 
V-образную точку. Вам следует направить взгляд в эту точку. Если вы не видите 
эту V-образную форму, значит, не оба ваши глаза направлены на кончик носа. В 
этом случае воспользуйтесь описанным ниже методом сведения глаз. Вначале вам 
следует убедиться, что вы можете удерживать свое внимание на кончике носа в 
течение нескольких секунд. Продолжение практики вызывает легкое неудобство. 
Обязательно измените положение глаз на несколько секунд, а затем снова сведите 
их. Так вы будете постепенно увеличивать время, в течение которого смотрите на 
кончик носа, по мере того, как ваши глаза будут все больше привыкать к этому 
положению. Ни при каких обстоятельствах не следует перенапрягать глаза. В 
течение нескольких недель следует совершенствоваться в этой практике.

Когда вы сможете без малейших затруднений пристально рассматривать кончик носа 
в течение минуты или около того, начинайте осознавать своё дыхание, а также 
кончик носа. Почувствуйте, как дыхание движется через нос внутрь и наружу. В то 
же время вы услышите слабый звук, сопровождающий движение воздуха через носовые 
проходы; осознавайте и этот звук.