как бы конкретными наружными обстоятельствами. Тем же путем 
подлинные переживания разрушаемы умственными и виталическими 
приращениями и добавлениями. Одна из первых потребностей в нашей 
Йоге - различение и душевный такт, которые, не будучи унесенными 
возбуждениями ума и виталического, отличают ложь от правды, 
помещают каждую вещь на ее место, и дают ей ее подлинность и 
ценность, или отсутствие ценности.
      Переживание уходит
      
      - Когда я пришел в ваш Даршан, мне показалось, что это был сам 
Шива... Я почувствовал Ананду. Сознание всего этого оставалось 2-3 
дня, и затем как бы испарилось.
      Нет повода быть обескураженным тем, что вы называете 
испарением сознания переживаний, полученных вами в день посещения 
Даршана. Оно не испарилось, но оттянулось назад с поверхности. Так 
всегда происходит, когда это еще не высшее сознание, а некоторое 
переживание. Что вы должны суметь - это не допускать депрессию, но 
оставаться спокойным, позволяя пройти времени для усвоения и быть 
готовым для нового роста и переживания, когда бы оно не пришло 
снова.
      Частота переживаний
      
      - Уже точно полтора года, как я здесь, и, к сожалению, я не 
обнаруживаю каких-либо знаков развития, все в состоянии статус-кво.
      У вас было несколько переживаний, которые есть знаки будущих 
возможностей. Чтобы произошло большее за первые полтора года, было 
бы необходимым иметь завершенную позицию садхака и отказаться от 
положения человека света. Только тогда развитие может быть быстрым 
с самого начала.
      
      - Я бы хотел знать, вызывают ли переживания длительный 
результат в сознании. Оседают ли они там и становятся постоянным 
сознанием или просто случаются время от времени? 
      Они приходят сначала изолированно, затем более часто и на 
более длительный период, затем они обосновываются в человеке. В 
некоторых людях они обосновываются сразу, но это редко. К другим они 
настоятельно возвращаются, пока не обоснуются. Это менее редко. У 
кого-то происходящие переживания вначале перемежаются долгими 
интервалами и ожидают, чтобы сознание было готово для следующего 
их возвращения.
      
      - Мне посчастливилось иметь то же самое переживание, повторив-
шееся так скоро - через 12 дней. Да, это доказывает, что йогическое соз-
нание начало расти в вас.
Не потерять себя в переживании
      Нужно быть всегда больше, чем ваше переживание. Какова бы не 
была натура, сила и изумительность переживания, вы не должны быть 
подавлены им, оно не должно преобладать над вами до размеров, что 
вы теряете равновесие и контакт с благоразумным и тихим отношением. 
Когда вы входите, каким бы ни было путем, в соприкосновение с силой 
или сознанием, которое превосходит ваше, вместо того, чтобы оказаться 
полностью во власти этого сознания или силы, вы должны помнить 
всегда, что это только одно переживание из тысячи, и потому оно не 
имеет характер Абсолюта, оно относительно. Каким бы не было оно 
прекрасным, вы можете и должны иметь еще лучшее. Тогда вместо того, 
чтобы терять голову, вы помещаете переживание в цепь вашего 
саморазвития, и вы храните нормальный физический баланс, вы не 
теряете чувство относительности.
      Определенная экзальтация, возвышение существа приходит 
естественно с сильными переживаниями, и чувство удивления, 
изумления или чуда может придти также, но не следует быть 
эгоистическому чувству в экзальтации.
Как защитить себя в переживании
      Никогда не забывать чувство полной самоотдачи Милости, 
которая есть выражение Верховного. Вы передаете себя полностью 
тому, что над и за всем творением, и вместо поиска персональной 
пользы в переживании, выделаете из него подношение Всевышней 
Милости. Вы знаете, что переживание исходит из Милости, и что 
результат переживания следует отдать назад этой Милости. Тогда вы в 
безопасности. Никакой амбиции, тщеславия, гордости. Искренняя 
самоотдача, искреннее смирение - и вы защищены ото всякой 
опасности.
      Всегда есть враждебные силы, что пытаются оборвать или 
сломить переживание. Если они входят, это знак того, что есть что-то в 
существе, в виталическом или физическом, что отвечает им, или 
слишком инертно, чтобы противостоять.
Спонтанные переживания и умственные 
формации
      Любое переживание, которое есть результат предвзятой мысли 
или представленной заранее воли, не имеет ценности со