саттвическую тишину, чистоту и приготовление для сосредоточенности, 
на которых надежное выполнение всего остального в Йоге только и 
может быть основано
     Из "Синтеза Йо-
ги"
Раздел 5.
Переживание
      Переживание - вехи развития
      
      - Я стремлюсь жить Йогой Шри Ауробиндо, святой жизнью, но я 
чувствую себя в дремучем лесу, в котором я потерял чувство 
направления. Где я точно? Я бы хотел иметь указание, как выйти из 
этого и достигнуть правильной дороги, что ведет ко Всевышнему. 
Большей частью, начальной точкой является переживание, как бы ни 
было оно мало, которое служит указателем, и по нему справляются, 
чтобы не заблудиться, пока человек подготавливается для другого, 
более важного и решительного переживания. Действительные вехи и 
ориентиры на пути - это спонтанные переживания, а не которые 
приходят от умственной формации и всегда ненадежны. Очень важно 
замечать свои переживания и запоминать их. Строить систему развития - 
вторично, а иногда и вредно.
      Переживание само по себе - это общение с аспектом Всевышнего, 
контакт с некой силой, расширение сознания, раскрытие тела, ломка 
внутреннего препятствия, пересечение какой-то стадии, открытие в себе 
новой двери - все это переживания. Когда вы имеете решительное и 
определенное переживание, например, вы открыли дверь вашего 
душевного существа, вы имели общение с ним, тогда вы знаете, что это 
означает.
Переживание и осознание
      Переживание Правды есть изолированное или повторное 
нисхождение Правды в сознание или восхождение сознания в Нее. 
Осознание Правды есть состояние, в котором Правда становится 
утвердившейся частью сознания. Йоги - те, кто уже осуществил 
осознание, садхаки - еще пытаются получить осознание.
      Переживание Правды в субстанции ума, в виталическом или 
физическом - где бы ни было, есть начало осознания. Когда я пережил 
мир, я начал осознавать, что это такое. Повторение переживания ведет к 
более полному и более постоянному осознанию. Когда оно утверждено 
где-либо, это и есть полное осознание в том месте или в части 
существа.
      Да, это способ - сила стремления вносит силу в переживание и 
путем повторения интенсивности переживания - изменение.
Переживание - это процесс и сила осоз-
нания
      Измените свое знание в переживании, и переживание поведет вас 
автоматически к другому переживанию. Но под переживанием я подразу-
меваю значение, совершенно отличное от того, что обычно берется за 
смысл этого слова. Это не переживание объекта или явления, в 
результате которого человек знает. Это то, что вместо знания и 
понимания - даже вместо знания намного более высокого, чем 
умственное, даже вместо наиболее интегрального знания. Это - 
становление силой, которая есть причина бытия факта, переживаемого 
вами. По существу, это значит стать тапасом явления, тапасом 
вселенной. Люди всегда говорят, что в начале проявления есть Сат-
Чит-Ананда, они помещают это в таком порядке; первым - Сат, чистое 
существование, затем Чит, осознание этого существования, и Ананда, 
восторг от существования, который вызывает продолжение проявления. 
Но между Чит и Анандой есть тапас, что есть, так сказать, Чит в 
процессе осознания себя. И только когда человек становится этим тапа-
сом в объектах, тогда человек имеет знание, которое дает силу. Тапас 
объектов есть то, что управляет их существованием в проявлении.
      
      - Что вы подразумеваете под основным переживанием?
      Это означает фундаментальное, главной" наиболее важное 
переживание, которое всегда остается, что бы там было или не было 
кроме.
      
      - Ананда есть главное переживание? 
      Свет, Сила, Мир, Ананда составляют спиритуальное сознание. 
Они - среди главных переживаний.
      
      - Как можно отличить грезу от переживания? 
        Обычно греза оставляет путаное и быстротечное впечатление, в 
то время как переживание пробуждает глубокое, прочное и длительное 
чувство. Но нюансы этого - тонки и многочисленны, и только через боль-
шую и искреннюю внимательность, через наблюдение, свободное от 
пристрастий и предпочтений, человек научается понемногу отличать 
одно от другого.
      Переживания на умственном, виталическом и тонком физических 
планах, из-за различных формаций этих планов, часто представляются