спиритуалистической точки зрения. Они, умственные формации, которые 
делают из вас игрушку, не имеют реальности, подлинности.
      Вступив в Йогу, необходимо не превращаться в игрушку ваших 
собственных умственных формаций. Вы должны доверять вашему 
переживанию, но вы должны очень заботиться о том, чтобы не строить 
внутри себя представление о переживании, которое вы хотите иметь. 
Мысли, которые вы об этом формируете, формы, которые вы ожидаете 
или на которые надеетесь - это умственные формации, т. е. реальные 
создания, и вашей идеей переживания вы создаете формы, которые в 
некоторой степени независимы от вас и которые приходят назад к вам, 
как бы снаружи, и дают вам впечатление, что они - переживания. 
Поэтому, когда вы следуете умственной дисциплине, вы должны 
особенно не воображать, не желать, чтобы у вас было заранее 
определенное переживание или продвижения, поскольку вы можете 
таким способом создать иллюзию этого переживания.
Переживание и его описание
      Переживание должно придти первым, а объяснение потом. Шри 
Ауробиндо говорит: никогда не сомневайтесь в вашем переживании, но 
вы можете не доверять вашему объяснению, которое есть умственная 
активность. Для большинства людей переживание существует только 
тогда, когда оно может быть объяснено. Любое переживание до тех пор, 
пока они не могут объяснить его себе, материализовать в точных словах, 
как бы не существует вовсе! Переживание для вас как бы имеет 
недостаточно осязаемую силу, пока вы не можете выразить его для 
себя, и начинается только тогда, когда вы сможете описать его. Именно 
эта потребность выражения, потребность перевода и есть причина того, 
почему большая часть его интенсивности, его способности к действию по 
внутреннему и внешнему преобразованию уже исчезла. Именно здесь 
человек может сказать, что в выражении, объяснении - есть всегда 
опускание вниз.
      
      - Объясните Ваше высказывание: "для вас переживание 
начинается только тогда, когда вы способны описать его... а когда вы 
способны описать его, главная часть его силы и его способности к 
действию для внутреннего и внешнего преобразования уже испарилась".
Я имела в виду, что переживание превосходит по важности превышает 
намного эту формулировку, которую вы делаете из него в вашем уме. 
Переживание часто намного превосходит способность к выражению. 
Переживание имеет полноту, силу для прямого действия на натуру, 
которое немедленно и мгновенно. Например, в результате данных 
обстоятельств или через исключительную Милость, вы были помещены 
в контакт со сверх-разумным светом, или силой, или сознанием. Это как 
внезапное раскрытие в вашей замкнутой скорлупе, отверстие, 
прорезанное в светонепроницаемой оболочке, которая отделяет вас от 
Правды, и вот контакт установлен. Немедленно эта Сила, это Сознание, 
этот Свет действуют даже на ваши физические клетки, они действуют в 
уме, в виталическом, в теле, меняют вибрации, организуют материю и 
начинают свою работу преобразования. Вы под шоком этого внезапного 
контакта и этого действия, для вас это вид неописуемого состояния, 
которое захватывает вас и о котором вы не имеете ясного, точного, 
определенного представления. Для вас это невыразимо и необъятно. 
Это "что-то происходящее", и оно может дать вам впечатления 
удивительной и изумительной вещи. Таково переживание в его эссенции 
и подлинной силе.
      Постепенно, по мере того, как действие продолжается и внешнее 
существо начинает ассимилировать это действие, способность 
наблюдения пробуждается. Сначала в умственном сознании 
происходит вид объективизации, что-то в умственном смотрит, 
наблюдает и переводит своим собственным способом. Это то, что вы 
называете "пониманием", и это то, что дает вам впечатление, что вы 
имеете переживание. Но это уже есть значительное уменьшение 
самого переживания, это транскрипция для использования ее вашим 
умственным, виталическим и физическим измерением, это нечто 
суженное и сокращенное, в то же самое время дающее вам 
впечатление, что вещь прояснилась, а она лишь спустилась вниз до 
размера вашего понимания.
      Этот феномен всегда происходит даже в самых лучших случаях. 
Я не говорю о случаях, когда сила переживания переводится еще 
более неосознанными движениями и поглощается несознанием вашего 
существа. Я не говорю о тех многочисленных случаях, в которых как 
только человек начинает получать переживания, его ум пробуждается, 
любопытствует и говорит: что это происходит? Тогда все исчезает 
совсем, или вы поймаете деформированный обрывок чего-то, что уже 
потеряло свою силу и всю реальность. И еще, если есть где-либо в 
существе, в умственном или виталическом, какая-то неискренность, 
которая вами допускается, переживание искажается и деформируется 
полностью. Нет, я не говорю о лучших случаях, когда существо 
искренне, под контролем и функционирует наиболее благоприятно. Я 
допускаю, что ум остается достаточно сильным и чистым, чтобы не 
фальсифицировать переживание. Я говорю о случае, в котором ваш ум