допустить обманную Силу в какую-либо точку.
      Длинная, трудная стадия постоянного усилия, проявления энергии 
и суровости, персональной воли - тапасья - должна быть обычно 
пресечена, прежде чем может быть достигнута решающая стадия, в 
которой состояние самоотдачи всего существа Верховному 
Существованию, Верховной Натуре может стать всеобщим, тотальным и 
абсолютным.
      Первое движение в работе самосовершенствования - начать осоз-
навать себя. Знать себя совершенно означает контролировать себя со-
вершенно.
      Персональное усилие всегда необходимо до момента 
отождествления. В этот момент всякое усилие спадает с вас, как 
изношенное платье. Вы другой человек. До тех пор вы должны хотеть, 
стремиться с настойчивостью, иметь волевое намерение и надо всем - 
всегда сохраняемое терпение и смелость.
      
      - Что означает жить исключительно для Всевышнего?
      Жить для Всевышнего означает предлагать все, что человек 
делает, Ему, не желая никакого результата для себя лично из того, что 
делаешь.
      Посвятить себя значит отдать себя действию, а в йогическом 
смысле - отдать себя Всевышней Работе с намерением выполнить ее.
      Когда вы решили, что вся ваша жизнь будет отдана Всевышнему, 
вы все же должны каждый момент помнить это, и выполнять это во всех 
деталях вашего существования. Вы должны чувствовать на каждом 
шагу, что вы принадлежите Всевышнему, вы должны постоянно пе-
реживать это во всем, что вы думаете, делаете, что это всегда 
Всевышнее Сознание действует через вас. В вас более нет ничего 
такого, что вы могли бы назвать вашим собственным, вы воспринимаете 
все, как исходящее из Всевышнего и вы должны преподнести все это 
обратно своему источнику. Всегда спрашивайте себя: "Думаю ли я об 
этом, как о приношении Всевышнему, чувствую ли я это как приношение 
Всевышнему?". Если вы делаете это в каждый момент своей жизни, 
отношение ко всему станет совершенно другим, чем было прежде. Если 
вы возьмете полчаса из вашей жизни и поставите вопрос: посвящение 
ли это Всевышнему - вы увидите, что и малые вещи станут большими, и 
у вас будет впечатление, что жизнь стала большой и освещенной.
Самоотдача в умственном существе
      Конечно, в начале, когда Всевышнее для вас только слово или, по 
крайней мере, идея, а не переживание, все это остается чисто умствен-
ным. Но если человек искренен и повторяет усилие, однажды приходит 
переживание, и человек чувствует, что его подношение делается чему-
то реальному, осязаемому, конкретному и благотворному. Чем человек 
искренне и прилежнее, тем быстрее он приходит к этому переживанию и 
оно остается дольше.
      Сначала самоотдача может быть осуществлена через знание по-
средством ума, и это заключает в себе умственное бхакти, но как 
только самоотдача достигнет сердца, бхакти проявляется как чувство 
преданности, и с чувством бхакти приходит любовь.
      
      - И все же усилие, которое человек делает, не может не быть 
умственным. Что человек может сделать, чтобы оно было 
самопроизвольным?
      Но почему вы утверждаете, что все усилия, которые человек 
делает, могут быть только умственными? Я знаю, что есть огромная 
разница между усилием для преобразования, исходящим из душевного 
центра существа, и видом умственных конструкций, имеющих предметом 
получение чего-то. Пока усилие умственное, в нем нет силы или очень 
мало, и оно чрезвычайно ограничено. И все время вы испытываете 
сопротивление. У вас впечатление, что вы собираете с огромным трудом 
волю, что-то искусственное рядом с вами все время пытается сбить и 
отвлечь вас, и в следующую минуту все исчезает. То, что человек 
делает исключительно головой, есть предмет бесчисленных колебаний. 
Невозможно, например, сконструировать теорию без того, чтобы тут же 
не последовали положения, которые идут поперек и представляют 
противоположные аргументы. И это есть великое искусство ума: он 
может доказать все и оспорить все, что бы это ни было. И вы не 
продвинетесь ни на шаг. Мне кажется, что очень трудно делать Йогу 
головой, пока вы не захвачены этим. Воля - не в голове. Воля - то, что я 
называю волей - есть нечто здесь, в сердце. Это сила к действию и 
осознанию.
      Самоотдача любыми способами хороша, но, очевидно, отдача Не-
персональному недостаточна, поскольку самоотдача Ему может быть ог-
раничена в результатах одним внутренним переживанием без какого-
либо преобразования внешней натуры. Самоотдача Неперсональному, 
не имеющему формы Всевышнему оставила бы часть существа 
подчиненным гунам и Эго, потому что статические части стали бы 
свободны в бесформенности, но активная натура была бы все еще в 
игре гун. Многие думают, что они свободны от Эго, потому что они 
приобрели чувство не имеющего формы существования. Они не видят,