что эгоистические элементы остались в их действиях так же, как и 
прежде.
      В переживаниях возвышенного ума может быть преданность и са-
моотдача, но это не так же обязательно, как в душе. В возвышенном уме 
человек может слишком осознавать отождествление с Брахманом, чтобы иметь 
преданность и 
самоотдачу.
Самоотдача виталического существа
      Самоотдача виталического всегда трудна из-за нежелания сил 
всеобщего виталического неведения. Но это не означает 
фундаментальной невозможности.
      Если имеются любые отождествления с виталическими 
требованиями или протестами, то это неизбежно уменьшает самоотдачу 
на это время... Вы должны отказывать виталической смеси желаний 
всякий раз, когда она поднимается. Если вы непоколебимы, стойки в 
отказе, она будет все больше и больше терять силу и постепенно 
исчезнет.
      Пока Эго или виталические требования и желания сохраняются, 
полная самоотдача невозможна, самоотдача будет лишь частичная. Мы 
этого никогда не скрывали. Процесс может быть трудным, но это должно 
делаться упорно и терпеливо до тех пор, пока работа не будет вы-
полнена.
      Если вы полны самоотдачи только в высшем сознании, без мира и 
чистоты в низшей природе, этого конечно, не достаточно, и вы должны 
стремиться к миру и чистоте во всем.
      Согласие нижнего виталического не должно быть только 
умственным заявлением или пассивной эмоциональной верностью, оно 
должно перевести себя в постоянное отношение, в упорное и стойкое 
действие.
Душевная самоотдача
      Невозможно стать, как дитя, отдающим себя полностью до тех 
пор, пока душа не станет сильнее виталического и не будет его 
контролировать. Это душа, вышедшая вперед, приносит силу 
самоотдаче.
      В чистой душе или душевной самоотдаче нет таких реакций, как 
виталические требования, нет уныния или отчаяния, нет вопрошаний: 
"что я приобрету в поисках Всевышнего?", нет злости, возмущения, но 
абсолютное доверие и настойчивость в том, чтобы остаться верным 
Всевышнему в любых условиях. Вот что я желаю вам приобрести. Это 
единственная основа, в которой человек свободен от затруднений и 
противодействий, и устойчиво идет вперед.
Всеохватывающая полная самоотдача
      Согласие всех существ необходимо для святого изменения, и 
именно поэтому эта завершенность и полнота самоотдачи составляет 
всецельную самоотдачу.
      Совершенно верно, что до тех пор, пока нет ограничений 
самоотдачи во внешнем и во внутреннем, всегда будут 
завуалированные темные периоды и трудности. Но если есть ничем не 
ограниченная самоотдача во внутреннем, самоотдача во внешнем 
естественно последует. Если этого не происходит, это означает, что 
внутреннее не отдает себя неограниченно. Есть оговорки, кроющиеся в 
каких-то частях виталического, настаивающего на своих собственных 
требованиях, импульсах и движениях, эгоистических идеалах и 
формациях. Или есть оговорки во внутреннем физическом, на-
стаивающем на своих собственных привычках разного вида. И все это 
требует сознательно, полусознательно или подсознательно поддержки 
своих претензий, уважения, требует принять их как важный элемент в 
работе, даже как "созидание" или "йогу".
      
      - Как узнать, что самоотдача полная?
      Вы можете проделать маленькое испытание. Вы сказали себе: "Я 
совершил мою самоотдачу Всевышнему. Я хочу, чтобы Оно все решало 
в моей жизни". Всевышнее всегда повсюду, чтобы решать, что будет 
происходить. И вот, если что-то случится, что как раз противоположно 
вашему чувству, вы говорите себе: "Всевышнее решило, что я должен 
отказаться от этого". Тогда немедленно, вы совершенно легко увидите, 
какова ваша реакция. Если это вызывает некоторое ущемление внутри 
вас, вы можете знать: самоотдача не совершенна - потеря вызывает 
ущемление.
      Когда душевное существо, сердце и думающий ум имеют 
самоотдачу и полное предание себя на Его Волю, остальное - дело 
времени и процесса развития, и нет основания для беспокойства. 
Главное и действенное - самоотдача - осуществляется.
      Первое, что человек узнает на пути, что радость отдачи намного 
сильнее радости получения. Затем человек постепенно понимает, что 
самозабвение есть источник неизменного Мира. Позднее в этой 
самоотдаче находят Всевышнее и это есть источник все возрастающего 
блаженства. Шри Ауробиндо однажды мне сказал, что если бы люди 
знали это и были бы в этом убеждены, каждый бы захотел делать Йогу.
      Для тех, кто хочет быть в постоянном развитии, есть три главных