атмосферу отрицания. Когда вы делаете что-то с чувством принуждения 
в вашем существе, будьте уверены, что вы делаете это неправильным 
путем. Такой вид жертвоприношения не должен выполнятся. 
Самопожертвование - это уменьшение, сокращение.
- Подобно тому, как есть методическая последовательность для 
умственного и физического воспитания, есть ли аналогичный метод 
развития в Йоге Шри Ауробиндо/ Следует его варьировать для каждой 
индивидуальности? Не могли бы вы дать последовательную программу 
для меня, чтобы следовать ей ежедневно? Механическая регулярность 
фиксированной программы необходима для физического, умственного и 
виталического развития, но эта механическая жесткость имеет мало или 
совсем не имеет эффекта для спиритуального развития, где совершенно 
необходима самопроизвольность абсолютной искренности. Шри 
Ауробиндо очень ясно писал об этом в "Синтезе Йоги". Однако, чтобы 
оказать вам первую помощь для вступления на путь, могу посоветовать:
      1. Вставая утром перед началом дня, хорошо сделать подношение 
Всевышнему, отдавая Ему все, что вы есть, что вы будете делать и ду-
мать.
      2. И ночью, перед сном, хорошо пересмотреть день, чтобы 
заметить все случаи, когда человек забыл стремиться или пренебрег 
сделать подношение себя или своих действий, и выразить просьбу, 
чтобы эти упущения не повторились.
      Это минимум и очень маленькое начало, но оно должно расти про-
порционально росту искренности посвящения.
Тапасья и бхакти
      Есть два подхода к Йоге: дисциплина тапасья и самоотвержение 
бхакти. Отвержение означает, что вы отдаете себя полностью Всевыш-
нему, следовательно, это Он - Тот, кто делает Йогу, и более не вы ее 
делаете. Это не очень трудно. Если вы выполняете тапасью, это вы 
сами, кто делает Йогу, вы делаете это на свою ответственность, в этом 
заложена опасность, но есть люди, которые любят полную 
ответственность с ее опасностями, поскольку они очень независимы по 
духу.
      Когда воля и энергия сосредоточены и используются для того, 
чтобы контролировать ум, виталическое и физическое, и изменять их, 
чтобы спустить высшее сознание или для любых других йогических 
целей, это называется тапасья. Тапасья - дисциплина, которой человек 
упражняет себя, чтобы прибыть в окружение Всевышнего. Стремление 
есть первое желание добиться, тапасья есть процесс, метод.
      Человек должен или использовать усилие и тогда быть 
терпеливым и настойчивым, или человек может положиться на 
Всевышнего с постоянным призывом и стремлением. Но тогда доверие 
должно быть подлинным, не настаивающем на немедленном результате.
      
      - Вы показали два пути садханы: один с усилием, другой путь 
доверия - положиться на Всевышнего с постоянным призывом. Но не 
являются ли они реально одним и тем же, т. к. второй так же означает 
усилие в принятии и самоотвержении? Разве здесь меньшее усилие?
      Намного меньшее. Первый путь есть постоянное усилие получать 
сверху, тянуть вниз то, что человек хочет. Принятие и самоотвержение - 
это совершенно другая вещь.
      Интегральная Йога применяет оба метода, делая тапасью подно-
жием самоотдачи, а самоотвержение превращая в полное предание 
себя на Его Волю, которая утверждается во всех частях человека.
      Если дисциплина всех частей нашего существа посредством их 
очищения и сосредоточения может быть описана как правая рука тела 
Йоги, самоотвержение - левая рука. Путем дисциплины или позитивной 
практики мы утверждаем в себе правду самого ценного, правду суще-
ства, правду знания, любви, трудов, и заменяем этим заблуждения, 
которые слишком быстро росли, заглушили и извратили нашу натуру. 
Путем самоотвержения мы ухватываемся за корни заблуждений, 
вырываем их и выбрасываем со своего пути так, что они более не будут 
вредить своим упорством, сопротивлением или возвращением 
счастливому и гармоничному росту нашего святого существования. 
Самоотвержение есть обязательный инструмент нашего 
самосовершенствования.
     Из "Синтеза Йо-
ги".
Самоотдача - это развивающийся процесс
      Самоотдача есть процесс, которым человек тренирует сознание в 
отдаче себя Всевышнему. Если полная самоотдача невозможна в 
начале, из этого следует, что необходимо персональное усилие.
      Самоотдача должна стать не только переживанием в медитации, 
но фактом, управляющим всей жизнью, всеми мыслями, чувствами, 
действиями. До тех пор использование собственной воли и усилия 
необходимо, но усилия, в котором есть также дух самоотдачи, призыв к 
Силе поддержать волю и усилие, и есть необеспокоенность успехом или 
неудачей. Когда Сила принимает под покровительство садхаку, тогда 
усилие может прекратиться, но все же будет необходимость в 
постоянном согласовании существа и в бдительности, чтобы не