представлений, хотя мистики христианства понимают их очень  хорошо.
  Этот садху разрешил много моих сомнений  относительно  христианской
  теологии. Еще задолго до этого я уже развил в себе любовь к  Христу
  и его учению, но я никогда не понимал догмата,  утверждающего,  что
  лишь через Христа человек может придти к спасению. Моя проблема была
  разрешена, когда он объяснил мне в терминах Отца,  Сына  и  Святого
  Духа, что это спасение доступно для всех людей.
      Два дня  спустя  после  встречи  с  этим  великим  христианским
  садху у меня вновь возникли проблемы с властями. В тех местах  было
  несколько  политических  партий,  которые  вели  пропаганду   среди
  населения в преддверии предстоящих муниципальных выборов в  городе.
  Поинтересовались и моим  мнением,  и  я  сказал  лицам,  задававшим
  вопросы, что они не должны  голосовать  за  правящую  партию,  если
  подозревают ее в обмане. Я был  чужим  в  этом  городе,  и  полиция
  арестовала меня. Они обвинили меня в том, что я не поддерживаю новое
  индийское правительство, хотя фактически у  меня  не  было  никаких
  политических мотиваций. В ту пору демократия в  Индии  была  совсем
  новым делом, и как народу, так и  властям  предстояло  еще  многому
  научиться в отношении того, что такое истинная демократия в жизни и
  в управлении.
      И вновь в моей душе возник вопрос: "Почему  я  должен  страдать
  таким образом? Ведь я столько  времени  провел,  стараясь  избегать
  насилия". Я молился, обращаясь к Господу за  помощью.  В  ту  ночь,
  когда я заснул, меня посетило отчетливое видение Иисуса Христа.  Он
  успокаивающе взял меня за руку и сказал: "Не беспокойся. С тобой не
  случится ничего плохого".
      На  следующий  день  мое  дело  рассматривалось  в  суде,  и  я
  предстал перед христианским судьей. Из-за того что я носил короткую
  бороду, деревянные сандалии, долгополую одежду и  ходил  с  длинным
  посохом, люди часто принимали меня  за  христианина.  Посмотрев  на
  меня, судья спросил:
      "Вы христианин?"
      "Нет, во всяком случае, не по  происхождению",  --  ответил  я.
  Конечно, я любил и уважал христианство, точно  так  же  как  и  все
  остальные великие и благородные религии.
      "За что вас арестовали?"
      "Я выражал свое мнение.  Люди  спросили  у  меня,  за  кого  им
  голосовать, и я сказал им, что это вопрос их  собственного  выбора.
  Полиция сфабриковала дело против меня".
      Изучив все факты, судья согласился с тем, что я  был  арестован
  незаконно, и признал меня невиновным.
      Я пробыл в Шилонге четыре месяца, набираясь  мудрости  и  учась
  у того христианского мистика. Мне никогда не  доводилось  встречать
  другого садху, способного столь ясно сравнивать  философию  Гиты  с
  учениями Библии, что в конечном итоге приводило к лучшему пониманию
  их обеих. Он  регулярно  занимался  медитацией,  был  безмятежен  и
  бесстрашен.  После  обучения  у  него  я  много  времени  провел  в
  созерцании Нагорной проповеди и Откровения Иоанна Богослова, ставших
  на долгое время моими любимыми книгами. Я твердо убежден, что Библия
  содержит в себе очень много мудрости, хотя проповедники,  толкующие
  ее, подчас понимают ее неверно и вводят в заблуждение паству.
      Этот мудрец сказал мне: "После того как я изучил  и  сопоставил
  все великие мировые религии, я понял, что в основе всех этих религий
  лежат одни и те же истины. Но раз  это  так,  то  к  чему  вся  эта
  ненависть, ревность и догматизм? Это привело меня к пониманию того,
  что даже самая древняя ведическая  религия,  фактически  являющаяся
  универсальной, была утрачена, и священническая  мудрость  Индии  не
  сумела донести послание  ведических  мудрецов.  Тем  не  менее  эти
  священники величают себя знатоками Вед. Шанкара в своих комментариях
  к Бхагават Гите дает ясно  понять,  что  Гита  есть  видоизмененная
  версия Вед и что Кришна --  лишь  рассказчик.  Истина  существовала
  всегда. Основатели и провозвестники великих  мировых  религий  были
  лишь пересказчиками, в действительности же, мудрецы, а не воплощения
  Бога были  первооткрывателями  великих  истин.  Это  само  по  себе
  доказывает  то,  что  великие  воплощения  Бога  лишь  видоизменяли
  послание, данное  мудрецами.  Воплощения  Бога  --  это  посланники
  мудрецов. Они лишь меняли  упаковку,  в  то  время  как  содержимое
  оставалось прежним". Когда христианский садху объяснил мне  это,  я
  понял, что он открыл мне иной взгляд на вещи.
      Садху продолжил: "Важная роль религий состоит в  том,  что  они
  цементируют общество в единое целое. Духовные лидеры  и  основатели
  религий признаются авторитетами во всех религиозных  вопросах,  но,
  согласно моему анализу, мудрость, добытая мудрецами является вечной
  и совершенной. Великие родоначальники различных  религий  и  видные
  религиозные деятели  являются  лишь  каналами  передачи  знания  от
  древних мудрецов. Поклонение  религиозным  деятелям  и  основателям
  религий подобно созданию догматического  культа,  не  имеющего  под
  собой твердой философской почвы. В поклонении героям  не  нуждаются
  те, кто следует по пути мудрецов, ибо  эти  учения  универсальны  и
  предназначены для всех времен. Когда религиозные учителя  не  могли