вселенные создаются и проходят через двадцать четыре, тридцать шесть
  или шестьдесят состояний, включающих  в  себя  все  явления  и  все
  многообразие  опыта.   Все   школы   индийской   философии   что-то
  позаимствовали из санкхьи.  Эта  система  олицетворяет  собой  саму
  основу индийской психологии. Она дала рождение точным математическим
  наукам, а затем системе врачевания в  Индии,  ибо  понять  тело  --
  значит понять всю  человеческую  природу.  Основателем  философской
  школы санкхья был Асури, а Капилу, одного из самых древних пророков,
  называют ачарьей этой науки. Позднее, примерно в третьем веке н.э.,
  Ишвара  Кришна  систематизировал  эту  философию  в   своем   труде
  Санкхья-карика.
----------------------------------
      * Эти три качества ума означают,  соответственно,  спокойствие,
  активность и леность.

      ВАЙШЕШИКА:  Предметом  рассмотрения  этой  философии   являются
  физика и химия человеческого тела и Вселенной. Анализируя различные
  элементы, их атомы и процессы  взаимодействия,  Канада,  основатель
  этой философии, сформулировал (по всей вероятности в 300 г. до н.э.)
  предмет своей философии, как дхарму, кодекс поведения, направляющий
  людей к благосостоянию в этой жизни и высшему благу в  последующей.
  В философии затрагивается рассмотрение  девяти  тем:  земли,  воды,
  огня, воздуха, пространства, времени, измерения, ума и  души  и  их
  взаимоотношения. Эта философия была создана Прашастападой в 4  веке
  до н.э.

      МИМАНСА: Основателем  системы  миманса  был  Джаймини.  В  этой
  системе веды рассматриваются как не требующие доказательств писания,
  раскрывающие внутреннее знание. Система отстаивает веру в  спасение
  через действие. В ней детально разработана философия  эффективности
  ритуалов,  богослужения  и  этичного  поведения,  в   ходе   своего
  дальнейшего развития превратившаяся в философию кармы. Данная школа
  оспаривает превосходство грамматиков и логиков, отстаивавших в своих
  взглядах языковедение и риторику. Мимансу можно назвать  философией
  в действии. Время жизни Джаймини трудно установить; возможно он жил
  в 4 веке до н. э.

      НЬЯЯ:  Ньяя  является  школой  логиков,  основанной   Гаутамой,
  одним из древних мудрецов. В этой системе сомнение  рассматривается
  как необходимая предпосылка философского исследования  и  тщательно
  разработаны правила ведения споров. На сегодняшний день  все  школы
  индийской философии признают систему логики ньяя,  получившую  свое
  дальнейшее развитие в 16 веке н.э.  и  превратившуюся  в  настоящее
  время в сложную систему, называемую неологикой, подобную современной
  математической логике на Западе.

      БУДДИЗМ: Гаутама  Будда  был  рожден  2600  лет  тому  назад  в
  Капила-Васте, месте расположения древнего ашрама мудреца Капилы  --
  одного из основателей философии санкхья. Гаутама глубоко изучил эту
  философию  под  руководством  учителя  по  имени  Адара  Калама   и
  впоследствии открыл четыре благородных истины:
      1. Существует страдание;
      2. Существует причина страдания;
      3. Страдание можно искоренить;
      4. Существуют средства для искоренения страдания.
      Все эти четыре благородных истины можно  найти  в  Йога  сутрах
  Патанджали, но различие заключается в провозглашенном Буддой учении
  анатта или "не-я". Значение слова "нети" (не то, не  то)  полностью
  понималось древними риши (ведическими пророками). Будда отказался от
  занятий метафизическими размышлениями.  Он  не  обсуждал  вопрос  о
  существовании Бога и не отвечал на  вопрос  о  том,  продолжают  ли
  существовать Будды после вступления в состояние нирваны. Он говорил,
  что такие вопросы не  заслуживают  обсуждения.  Человек,  достигший
  высшего просветления, высоко практичный учитель, он хотел, чтобы его
  ученики  следовали  в  своей  жизни  праведным  восьмеричным  путем
  действия, ведущим их к бодхи, самому  тонкому  уровню  сознания.  В
  качестве средства своего общения с людьми  Будда  использовал  язык
  пали.
      После  ухода  Будды  в  паранирвану  различные  группы  монахов
  последовали  собственным  путем,   что   привело   впоследствии   к
  образованию двух основных  школ:  Тхеравады,  учения  старейших,  и
  Махаяны, официальной  философской  школы  буддизма,  исчезнувшей  в
  Индии. Вопросам исторических и доктринальных различий  между  этими
  двумя путями посвящались целые толстые книги.  Тхеравадины  считали
  учения  Будды  совершенно  независимыми  от  остальных  направлений
  развития философской мысли в Индии. Они  избрали  язык  пали  своим
  средством изучения священных писаний, хотя на этом языке излагалась
  лишь малая доля философских учений. Будда остается их просветленным
  учителем, в честь которого в  огромных  храмах  с  его  прекрасными
  статуями  до  сих  пор  совершается  древнеиндийская  пуджа  (обряд