мой учитель обычно давал мне все, что мне было нужно. Себе он ничего
  не оставлял и ничего на себя не расходовал.
      Когда я понял ценность мирских  вещей,  я  успокоился  и  обрел
  тот душевный мир, который помог мне медитировать правильно. Скрытая
  похоть таит в себе большую опасность, поскольку проявляется более в
  медитации, нежели в активной жизни.  Желание  мирских  приобретений
  создает барьеры на пути осуществления желания просветления.
      Однажды мой учитель сказал мне:
      "Давай сходим на берег Ганга. Мне  нужно  дать  тебе  еще  один
  урок".
      "Какой урок?"
      "Для чего ты живешь в Гималаях?"
      "Чтобы практиковать садхану".
      "А зачем тебе нужно ее практиковать?"
      "Чтобы достичь просветления и стать совершенным".
      "Тогда почему же ты жаждешь мирских  вещей,  зачем  тебе  нужен
  мир? Принять обет отречения, жить в пещере и тем не менее помышлять
  о мире -- означает, что в тебе еще таятся  желания,  ждущие  своего
  осуществления. Это -- головная боль, которую не  вылечить  никакими
  другими средствами, кроме самодисциплины.  Самодисциплина  ведет  к
  самообучению, а самообучение ведет к прямому внутреннему постижению.
  Через прямое внутреннее постижение  ты  расширяешь  свое  сознание.
  Расширение сознания является целью жизни".
      Сила  мирских  соблазнов  и  искушений,  действительно,   очень
  велика, но пламенное желание  просветления  не  позволяет  человеку
  сворачивать с избранного им пути отречения.

                        Драгоценности или огонь?

      Мой учитель никогда не настаивал на том,  чтобы  я  отрекся  от
  мира и стал свами. Он хотел, чтобы я  проходил  через  определенный
  опыт и принимал решения сам за себя. Он всегда  говорил:  "Учись  у
  меня всему, что тебе нужно, но расти независимо. Когда бы  тебе  ни
  понадобилась моя помощь, я всегда здесь". Если я задавал ему вопрос,
  он обычно говорил: "Ты что, устал? Разве ты не можешь  найти  ответ
  сам? Зачем ты то и дело приходишь ко мне с вопросами?  Я  учу  тебя
  методу нахождения ответов на вопросы, но не просто даю ответы".
      Он всячески соблазнял меня мирскими вещами и однажды сказал:
      "Иди в мир, стань высоким  правительственным  чиновником.  Если
  ты привязан ко мне, и быть со мной -- твое единственное желание, то
  это неправильно. Я хочу, чтобы ты стал жить  в  миру.  Я  дам  тебе
  богатство".
      "Но это совсем не то, чего я хочу", -- возразил я.
      "Ты в этом уверен? Если да, то  тебе  придется  отправиться  со
  мной в горы".
      В дальнейшие события трудно поверить. Он взял меня  с  собой  в
  горы и по прибытии на место спросил:
      "Ты ведь любишь драгоценные камни, не так ли?"
      Это, действительно, было так: я обожал  красивые  вещи,  и  ему
  было известно про это скрытое во мне желание.
      "Взгляни сюда", -- произнес мой учитель, --  и  я  в  изумлении
  увидел перед собой огромную груду драгоценных камней. Не веря своим
  глазам, я прищурился. Мне хотелось узнать -- мираж  это  или  нечто
  реальное.
      "Это не иллюзия, -- сказал мой учитель.  --  Подойди,  потрогай
  их. Ручаюсь, что они настоящие. Возьми их.  Они  твои.  Ты  станешь
  богатейшим человеком в Индии. А теперь, сынок, позволь мне уйти.  Я
  хочу удалиться глубоко в горы".
      Слезы выступили у меня на глазах, и я воскликнул:
      "Неужели вы бросаете меня? Вы предлагаете мне  эти  драгоценные
  камни взамен себя? Они мне не нужны. Я хочу быть с вами".
      "Если  ты  хочешь  быть  со  мной,  взгляни  сюда.  Видишь  это
  высокое пламя?"
      Я посмотрел и в изумлении увидел стену огня.
      "Если ты пройдешь через это пламя, ты  сможешь  последовать  за
  мной. Что ты выбираешь? Ты  должен  решить,  сколь  сильно  в  тебе
  желание мирского и сколь сильно желание просветления".
      "Я  предпочту  огонь  соблазнам,  --  ответил  я.  --  Я   хочу
  возродиться. Другого пути нет".
      Так я  выбрал  для  себя  путь  отречения.  Этот  путь  подобен
  лезвию бритвы. Он настолько труден, что каждый шаг по  нему  грозит
  падением. Эгоистические желания -- труднейшие из всех  препятствий,
  встречающихся человеку. Лишь бесстрашные и освободившиеся  от  всех
  мирских соблазнов и искушений люди могут следовать по  этому  пути.
  Успеха достигает тот, кто подчиняя все свои  желания  единой  цели,
  укрепляет в себе лишь желание просветления.
      Мало кто выбирает путь отречения, этот путь  не  для  всех.  Но
  те, кто наслаждается жизнью в отречении,  воистину  блаженны.  Путь
  действия, однако, в равной степени  благотворен,  при  условии  чтр
  человек умеет действовать умело и бескорыстно, жить в мире и все же